HomeРазноеЖиття як: Як метелик вивчав життя, 1997 — Мультфильмы

Життя як: Як метелик вивчав життя, 1997 — Мультфильмы

Содержание

Як метелик вивчав життя, 1997 — Мультфильмы

Маленькая бабочка только-только вылупилась из своего кокона. Ей бы жить и радоваться, но вот беда – кто-то сказал, что она очень уж похожа на бабочку-однодневку, которая утром родится, а вечером умирает. Естественно, мотылек расстраивается и начинает размышлять о бесцельности жизни. Погоревав как следует, малыш наконец принимает свою горькую участь и решает устроить себе, любимому, пышные похороны. Красивый гроб, печальные гости, даже похоронный оркестр – всё как надо, всё совсем по-взрослому. Вот только смерть почему-то не наступает, и бабочка лежит себе в коробке, начиная осознавать: что-то здесь не так. А тут еще появляется кто-то старый и мудрый, и он открывает главному герою и всем присутствующим радостную правду. Что же это за правда? Об этом можно узнать, посмотрев десятиминутный украинский мультфильм.

Як метелик вивчав життя – приятная анимированная сказка Людмилы Ткачиковой. История глубоко философская и, если вдуматься, даже мрачная. Но подано всё в такой красочной и веселой манере, что дети при просмотре даже не задумываются о бренности бытия, а просто с интересом наблюдают за веселыми приключениями героя. Тем более, что приключений в маленький хронометраж уместилось довольно много, ведь события развиваются динамично и нескучно.

В роли закадрового голоса выступил известный украинский артист Богдан Бенюк. Его приятный бархатный голос делает происходящее на экране более уютным, смягчает восприятие и создает ощущение чего-то волшебного, таинственного, прекрасного. Собственно, о прекрасном этот мультфильм и говорит. О жизни, являющейся бесценным подарком, и о необходимости ее беречь и ценить.

Маленькая бабочка только-только вылупилась из своего кокона. Ей бы жить и радоваться, но вот беда – кто-то сказал, что она очень уж похожа на бабочку-однодневку, которая утром родится, а вечером умирает. Естественно, мотылек расстраивается и начинает размышлять о бесцельности жизни. Погоревав как следует, малыш наконец принимает свою горькую участь и решает устроить себе, любимому, пышные похороны

Життя без понтів.

Конструктивізм як архітектурний стиль і світогляд. частина III (RU)

В предыдущих частях доктор философских наук, профессор, директор Киевского отделения Украинского института стратегий глобального развития и адаптации Александр Владимирович Белокобыльский рассказывал о предпосылках зарождения конструктивизма и ярких образцах стиля в разных странах. Третья часть обращает внимание на конструктивизм вокруг нас и то, что пришло после него.

ПРЕДЫДУЩИЕ ЧАСТИ: Часть I | Часть II

Что такое «классика»? Конечно, это нечто образцовое, задающее «стандарт» качества, но потому и всем известное, привычное и в своем непоколебимом статусе не очень интересное. Ну кто станет каждый день перечитывать классиков, слушать классическую музыку или изучать классические языки? Другое дело — что-то новое, модное, волнующее своей свежестью и эксклюзивностью! Нужно хорошо постараться, чтобы заметить значимость классики, увидеть в её примелькавшихся формах основание всего того, что на ней построено, понять сущностную зависимость нашей повседневной жизни от всего классического. Наконец, научиться видеть во всём новом наличие или отсутствие классического фундамента, который только и позволяет отличить нечто значимое от безвкусной подделки.

Даже заметить классику не просто. Купленный по случаю (классика!) томик речей Цицерона может годами пылиться на книжной полке (две тысячи лет просуществовал – что ему будет?). Можно годами спешить на работу мимо какого-нибудь неоклассического доходного дома, так и не удосужившись заметить его архитектурные достоинства за потрёпанным экстерьером позднесоветского ремонта, или полжизни собираться «таки посетить» классический спектакль по чеховскому «Дяде Ване».

Если же отнести к классике такой «совковый» феномен, как хрущёвки, то можно вызвать у нормального гражданина даже приступ гнева: как же так, эти серые жилмассивы, с позволения сказать, «многоквартирных домов», с квартирами-клетками – классика? Однако, интерес к советскому массовому строительству таких исследователей как Филипп Мойзер совсем не случаен. Более того, в понятной пока лишь специалистам замечательности нашего окружения много весьма примечательного.

Спросим себя, что мы подразумеваем под комфортным жилищем? Для подавляющего большинства украинцев это будет пространство в несколько комнат, каждая из которых не меньше 10-12 квадратных метров. Впрочем, и слишком большие комнаты (более 30 квадратных метров) будут восприниматься как неуютные, располагающие скорее к публичным мероприятиям, чем к семейному времяпровождению. У этого, так сказать, экзистенциально зафиксированного стандарта классической комфортности есть вполне конкретные истоки – разработанные в теоретическом творчестве архитекторов-конструктивистов стандарты массового жилья.

Вот, что, например, писал Моисей Гинзбург в своей книге «Жилище», которая стала итогом многолетних поисков оптимальных форм жилых помещений: «Здесь ставилась проблема про­странства как анализ множества одновременно существующих элементов, из которых слагается пространственно-архитектурное целое, меняющее свои качества немедленно же вслед за изменением хотя бы одного из этих элементов. Эти составляющие: площадь, высота, форма габаритов, освещённость, величина и характер освещённости, цвет и фактура всех плоскостей, ограничивающих пространство.

С этой точки зрения результаты нашего опыта таковы: ни четыре, ни шесть квадратных метров в изолированном помещении не могут служить жилищем. Это лишь минимальные габариты некоторых процессов, обслуживающих че­ловека. Пространственно эти размеры так ограничены, что без серьёзнейшего снижения всего жизненного тонуса человека не могут служить рамками его жилища. Но зато для ряда таких ограниченных процессов, как приготовление пищи (кухня для одной семьи, 4 квадратных метра), эти размеры вполне возможны…

Минимальными же размерами для жилья одного человека можно считать на основании опыта 10 – 12 квадратных метров. В случае необходимости скорее может быть снижена общепринятая высота помещений. Для изолированных жилых помещений небольшого размера можно считать удовлетворительной высоту 2,6 метра».

источник изображения

Интересно, что Ле Корбюзье, опираясь на свой Модулор, спустя несколько лет пришел к схожим результатам: высота комнаты не может быть меньше 2,26 метра (высота «среднестатистического человека» с поднятой рукой), а её ширина (и длина) – быть меньше двойного среднего роста (3,66 метра). Однако, подобная привычной одежде «размерность» жилого пространства – лишь часть классической для постконструктивистской цивилизации нормативности. В отличие от горожанина Европы ХI-XIX веков, который, переступая порог дома, выходил в пусть и структурированный, но неоднородный христианский город, обитатель нового городского пространства практически не покидал алгоритмически разлинованного пространства.

Конструктивистский город – это не только дома предсказуемой размерности, архитектуры и функциональности. Это, в первую очередь функциональность жизни и жизненного пространства: такие здания практически сразу строились ансамблями или целыми «городками». Знаменитый Рабочий поселок Вайсенхоф (Штутгарт, Германия, 1925-28 года), один из истоков западного функционализма, изначально насчитывал 21 жилой дом. Первые советские конструктивистские «соцгородки» типа «Дубровки» или «Усачёвки» в Москве (1925-1929 года), «Нового Харькова» (проект 1929-30 годов) представляли собой систематизированные композиции, призванные упорядочить жизнедеятельность своих обитателей.

Вот как в статье «Соцгород – базовое понятие советской градостроительной теории первых пятилеток» описывает логику обустройства пространства Марк Меерович: «Промышленное предприятие не только определяло «смысл» существования соцгорода, но и, как правило, задавало планировочную композицию поселения, так же как и у его предшественника в градостроительной теории и практике – социалистического рабочего поселка. В частности, предопределяло расположение общественного центра, ориентацию трассировки улиц, направления основных пешеходных путей, расположение зеленой зоны и т. п. Взаимосвязь промышленной и жилой зон осуществлялась в соцгороде посредством формирования системы связей – «путей и средств сообщения», при обязательном наличии достаточной зеленой полосы». В идеале все пространство нового промышленного города подчинялось логике функционального мышления и, в пределе, перемалывало рудименты прошлых эпох в соответствии с его максимами.

До сегодняшнего дня вопрос зависимости метафизических установок сознания от среды обитания остается открытым. Могут ли совпадать представления о потустороннем, трансцендентном, божественном у жителя какого-нибудь селения, затерявшегося в дебрях девственных лесов, и нашего современника, большую часть жизни проводящего среди математически выверенных линий и площадей промышленной застройки? Можно даже заострить этот вопрос: остаётся ли место для Бога в промышленной среде, каждый уголок в которой известен и нанесён на план-схему?

Не стоит спешить с ответом. Наши представления о внешнем мире формируются с опорой на повседневный опыт, и антураж обыденных мизансцен, в которых мы формируемся как личности, волей-неволей входит в декорации самых предельных размышлений, вплоть до метафизических. Стоит ли удивляться, что поколение ровесников конструктивистской волны было сплошь атеистическим?

Конструктивизм как стиль архитектуры, мысли, жизни стал следствием рождения массового индустриального общества. Массовость требовала дешевизны и стандартизации, индустрия – тотальной образованности и, как следствие, повышения уровня культурной требовательности. Можно сказать, что конструктивистская архитектура стала плотью от плоти просвещенческого разума, впервые осознавшего необходимость тотального упорядочивания жизненного пространства человека – от комнаты и многоквартирного дома до мест отдыха и промзоны.

Творцы конструктивистского стиля предложили рационально выверенные решения, «отсекавшие» всё лишнее от главного процесса – функционирования коллективного субъекта нового массового общества. Изначально конструктивисты переоценивали скорость трансформации человеческой природы. Дома-коммуны и даже дома переходного типа не прижились – личные интересы превалировали над коллективными даже в молодых советских республиках. Однако повторенные в тысячах экземпляров исходные архетипические формы стандартизировали жизненное пространство, распорядок дня, рабочие процессы, виды досуга, продукты питания, в конце концов даже мышление и желания.

Распространяясь по Европе, функциональная архитектура стандартизировала и упорядочивала не только ландшафт, но и «небеса»: выросший среди массовой застройки человек, даже поднимая взор к облакам, оставался верным адептом конструктивистского стиля мысли. Сформировавшийся в новом пространстве, он был уже не тем европейцем, которыми были его родители; облик Европы действительно изменился. Как об этом исключительно точно писал Иосиф Бродский:

Июльский полдень. Капает из вафли
на брючину. Хор детских голосов.
Вокруг — громады новых корпусов.
У Корбюзье то общее с Люфтваффе,
что оба потрудились от души
над переменой облика Европы.
Что позабудут в ярости циклопы,
то трезво завершат карандаши.

И пусть поначалу человеческая природа противилась новациям конструктивистского обустройства реальности, всё же новый способ жизни незаметно вошел в плоть и кровь европейца и стал классикой. «Огромные» квартиры в современных многоэтажных потомках хрущёвок ненамного больше пресловутых «клетушек» и приблизительно равны по площади своим дохрущёвским конструктивистским предшественницам, а потолки, зачастую в них даже ниже.

«Красиво» сегодня все чаще ассоциируется с так называемым «скандинавским» стилем или другими разновидностями минимализма – прямыми наследниками конструктивистского функционализма. Общераспространенными (по крайней мере, в развитых странах) стали требования соблюдения тишины, чистоты и комфортности общих пространств в жилых домах и придомовых территориях, всё большее распространение получают практики совместного использования площадей, оборудования, предметов частной собственности.

В 1920-30-х годах конструктивистские идеи привлекали необычностью и новизной. Впрочем, и тогда функциональность конструктивистских жилых пространств имела своих поклонников – достаточно вспомнить, что архитекторы Павел Алёшин, Ле Корбюзье или Бертольд Любеткин до конца жизни жили в квартирах построенных ими самими домов. Но в какой-то момент эти идеи стали основой той мировоззренческой сетки координат, в которой выстраивается вся жизнедеятельность человека.

Всё, во что верили конструктивисты и что полностью или частично «сорвали» их современники, оправдалось – люди научились комфортно жить вместе в небольших пространствах, бережно относиться к окружающему миру и потребляемым продуктам, ценить гармонию в отношениях с природой. Они поняли, как много в жизни человечества и самого мира зависит от их деятельности. Поняли так крепко, что иногда верили — вполне можно обойтись без богов и трансцендентного. На это ушла большая часть ХХ века. Но сегодня пришло время новой классики эпохи homo konstruktivismus. Когда, попав в район хрущёвских пятиэтажек, окруженных старыми деревьями, лавочками и детскими площадками, несмотря ни на что, чувствуешь умиротворение.

Всё сработало – методы, способы, средства. Веку новому осталось только понять, во имя чего произошли все эти перемены. Уяснить главный вызов новой эпохи. Атеист и циник Ле Корбюзье в конце жизни зачем-то же построил последние шедевры конструктивизма/функционализма – монастырь Сент-Мари-де-ла-Туррет и капеллу Роншан.

Текст: Александр Белокобыльский

span { width: 5px; height: 5px; background-color: #5b5b5b; }#mp_form_below_posts2{border-radius: 0px;background: url(http://www.prostranstvo.media/wp-content/uploads/2018/06/karavan-rassыlka.jpg) center / cover no-repeat, #ffffff;color: #000000;text-align: center;}#mp_form_below_posts2 form.mailpoet_form {padding: 18px;}#mp_form_below_posts2{width: 100%;}#mp_form_below_posts2 .mailpoet_message {margin: 0; padding: 0 20px;}
#mp_form_below_posts2 .mailpoet_validate_success {color: #00d084}
#mp_form_below_posts2 input.parsley-success {color: #00d084}
#mp_form_below_posts2 select.parsley-success {color: #00d084}
#mp_form_below_posts2 textarea.parsley-success {color: #00d084}

#mp_form_below_posts2 . mailpoet_validate_error {color: #cf2e2e}
#mp_form_below_posts2 input.parsley-error {color: #cf2e2e}
#mp_form_below_posts2 select.parsley-error {color: #cf2e2e}
#mp_form_below_posts2 textarea.textarea.parsley-error {color: #cf2e2e}
#mp_form_below_posts2 .parsley-errors-list {color: #cf2e2e}
#mp_form_below_posts2 .parsley-required {color: #cf2e2e}
#mp_form_below_posts2 .parsley-custom-error-message {color: #cf2e2e}
#mp_form_below_posts2 .mailpoet_paragraph.last {margin-bottom: 0} @media (max-width: 500px) {#mp_form_below_posts2 {background: #ffffff;}} @media (min-width: 500px) {#mp_form_below_posts2 .last .mailpoet_paragraph:last-child {margin-bottom: 0}} @media (max-width: 500px) {#mp_form_below_posts2 .mailpoet_form_column:last-child .mailpoet_paragraph:last-child {margin-bottom: 0}} ]]>

Проксима Центавра b. Загадковий сигнал, який надійшов з найближчої до Сонця зоряної системи

  • Борис Міранда (@ivanbor)
  • BBC News Mundo

Автор фото, NASA

Підпис до фото,

Екзопланету Проксима Центавра b виявили лише 2016 року. На ній є рідка вода, як вважають вчені, та може бути атмосфера

Дивний сигнал, який міг дістатися Землі з найближчої до Сонця зоряної системи, досліджують як ознаку позаземного життя.

Експерти кажуть, що є ознаки того, що сигнал надійшов з екзопланети Проксима Центавра b, «суперземлі» зі скелястою поверхнею, на якій, як вважається, є рідка вода, і яка розташована у 4,2 світлових роках від Землі.

Деякі дослідження навіть припускали, що на цій планеті існує атмосфера.

Екзопланета Проксима Центавра b є частиною зоряної системи Альфа Центавра, найближчої до Сонця.

Сигнал виявив у 2019 році гігантський радіотелескоп, який знаходиться в Австралії, і відтоді науковці намагалися зрозуміти це явище.

І серед розглянутих гіпотез є те, що його походження пов’язане з якоюсь формою життя за межами Землі.

«Це був сигнал, який з’явився один раз і ніколи не повторювався. Він мав частоту, яку не випромінюють наземні пристрої, такі як супутники і кораблі», — пояснила BBC Mundo Мар Гомес, докторка фізичних наук з Мадридського університету Комплутенсе.

Як його виявили?

Обсерваторія Паркс розташована у Новому Південному Уельсі, Австралія. Її називають «блюдом» через форму радіотелескопа, який працює там вже 50 років. Саме він виявив дивний сигнал.

Цей радіотелескоп використовувався в кількох космічних місіях і обмінюється інформацією з різними структурами, такими як NASA.

Автор фото, Getty Images

Підпис до фото,

Дивний сигнал помітив радіотелескоп в Австралії

«Мова йде про дуже важливий телескоп, і слід пам’ятати, що він використовувався для отримання зображень посадки Аполлона-12 на Місяці», — каже пані Гомес.

Дослідниця додає, що обсерваторія також координує роботу з такими місіями, як проєкт Search for Extraterrestrial Intelligence (SETI).

Дивний сигнал привернув увагу вчених.

«Оскільки в космосі немає звуку, єдиний спосіб, яким ми можемо спілкуватися, це, так би мовити, радіохвилі. Ми можемо випромінювати їх в космічний простір, і, можливо, на іншій планеті або зоряній системі існує форма життя, яка намагається спілкуватися», — пояснює дослідниця.

Проєкт Breakthrough Listen, який присвячений спостереженню та аналізу ознак життя у Всесвіті, також працює над дослідженням сигналу.

Це — фонд з бюджетом у 100 мільйонів доларів, який на момент запуску у 2015 році підтримував Стівен Гокінг.

Згідно з інформацією, отриманою британським виданням The Guardian, Breakthrough Listen в найближчі місяці опублікує звіт про розслідування цього сигналу.

Автор фото, Getty Images

Підпис до фото,

Гігантський телескоп знаходиться на південному сході Австралії

Пані Гомес зазначає, що наразі наукова спільнота не поширює інформацію щодо дослідження сигналу, який міг надійти з Проксима Центавра b.

NASA оцінює Проксима Центавра b як екзопланету, трохи більшу за Землю (у 1,27 рази). Її виявили лише у 2016 році.

Пошук позаземного життя

Дедалі більше вчених стверджують, що до пошуків позаземного життя слід ставитися більш серйозно.

У лютому науковий кореспондент BBC Паллаб Гош повідомив, що це було одне з прохань на зустрічі Американської асоціації сприяння розвитку науки в Сіетлі.

У той час директор Національної радіоастрономічної обсерваторії США Ентоні Біслі заявив, що Вашингтон має отримати більшу підтримку цієї галузі досліджень, яку багато років відкидали ті, хто фінансує державні проєкти.

У NASA також є свої проєкти у цій сфері, і це виходить за рамки астрономічних спостережень.

У липні цього року запущено місію робота-всюдихода Perseverance з пошуку ознак життя на Марсі.

Це перша місія НАСА з прямого пошуку «сигнатур» або біологічних ознак життя після місії «Вікінг» у 1970-х роках.

Автор фото, NASA / JPL-CALTECH

Підпис до фото,

Perseverance буде досліджувати Марс принаймні один марсіанський рік (приблизно 687 земних днів).

Саме в той час із Землі надіслали перший сигнал з метою зв’язатися з цивілізаціями в космосі.

Пані Гомес пояснює, що всі ці проєкти є актуальними, оскільки навіть якщо йдеться про відкриття бактерій або мікробів на інших планетах, це може бути однією з найважливіших наукових новин в історії.

«Той факт, що будь-яка форма життя може існувати і її можна знайти, дозволить нам знати про своє власне походження та те, як може розвиватися життя. По суті, це ключове питання нашого існування», — підсумовує дослідниця.

Хочете отримувати головні новини в месенджер? Підписуйтеся на наш Telegram або Viber!

Ребекка Етвуд «Життя в кольорі. Як зробити дім яскравішим: натхнення і практичні поради»

Вибір унікальної палітри кольорів може стати одним із найважливіших рішень для
вашої домівки. Правильне поєднання тонів та відтінків здатне створити настрій і
перетворити будь-яку кімнату зі звичайної на чарівну. Дизайнерка Ребекка Етвуд своїм
вишуканим і водночас дуже практичним посібником запрошує вас у кольорову
подорож.

Разом із книжкою «Життя в кольорі» ви потрапите на екскурсію до кількох прекрасно
оформлених будинків, щоб познайомитися з найцікавішими способами використання
кольорів і наповнити скарбничку натхнення для оздоблення власної оселі. Ця книга
налаштує вас дивитися на кольори вашого повсякдення під новим кутом: від рожевого
відлиску будинку навпроти, який ви бачите щодня, до блакиті точнісінько такого
відтінку, що й океан у час вашої останньої відпустки. Ви навчитеся виражати себе через
персональну палітру, познайомившись із теорією кольору, яку Ребекка виклала просто, стисло й наочно. Вирушивши на «кольорове полювання» й довірившись інтуїції, ви,
разом із книгою «Життя в кольорі», зумієте вдихнути життя в кожен закуток своєї оселі.

ЗМІСТ

Вступ ……………………………………………………………………………. 8

ЧАСТИНА ПЕРША. Зрозуміти колір ………………………………………………. 14

Що таке колір? . ………………………………………………………………… 16

Колесо кольорів ……………………………………………………………….. 19

Комплементарні кольори …………………………………………………….. 22

Терміни кольористики ………………………………………………………… 26

ЧАСТИНА ДРУГА. Відчувати колір ……………………………………………….. 30

Кольори й відчуття …………………………………………………………….. 34

Кольори й пори року ………………………………………………………….. 40

Кольори й час доби ……………………………………………………………. 44

ЧАСТИНА ТРЕТЯ. Бачити колір ………………………………………………………. 46

Нейтральні кольори: пісок, блакитний сланець і деревне вугілля ………….. 50

Червоний: рум’яна, томати, рубіни . ………………………………………….. 60

Помаранчевий: персиковий, мандариновий, теракотовий …………………. 70

Жовтий: лимонно-масляний, золотий, вохра …………………………………. 80

Зелений: м’ята, пляжна трава, морська хвиля ……………………………….. 90

Синій: лід, океан, насичений темно-синій …………………………………….. 100

Фіолетовий: сіро-бузковий, сутінковий, опівнічний …………………………. 110

ЧАСТИНА ЧЕТВЕРТА. Жити кольором ………………………………………………… 122

Емілі C. Батлер …………………………………………………………………. 125

Люсі Гарріс ……………………………………………………………………… 135

Шенан Кампанаро і Нік Чокана ………………………………………………. 145

Бритт Зуніно ………………………………………………………. …………… 153

Морі Віклі ………………………………………………………………………. 161

Ґрант Вільям Феннінґ ………………………………………………………….. 169

Шарлотта Голлберґ та Ерік Ґонзалез ………………………………………… 179

Кайла Альперт …………………………………………………………………. 189

Кейт Темпл Рейнолдс …………………………………………………………. 199

Ентоні Янакакос і Елісон Руднік ……………………………………………… 207

Гопі Стокман ……………………………………………………………………. 215

Джен Менкінс ………………………………………………………………….. 223

ЧАСТИНА П’ЯТА. Відшукати колір ……………………………………………… 232

Колірна розвідка ………………………………………………… …………….. 235

Зв’язок із кольором …………………………………………………………….. 236

Створіть власну систему ………………………………………………………. 244

Створіть палітру ………………………………………………………………… 249

Зробіть «дошку настрою» …………………………………………………….. 252

Зробіть ескізи кімнат …………………………………………………………… 252

Ресурси ………………………………………………………………………….. 264

Подяки …………………………………………………………………………… 266

Алфавітний покажчик ………………………………………………………….. 268

Помічники ……………………………………………………………………….. 272

4.2.8. Право на недоторканність особистого життя

№№ 5-зп/1997, 21/10, 2/12, 7/18

1. Частину четверту статті 23 Закону України «Про інформацію» треба розуміти так, що забороняється не лише збирання, а й зберігання, використання та поширення конфіденційної інформації про особу без її попередньої згоди, крім випадків, визначених законом, і лише в інтересах національної безпеки, економічного добробуту, прав та свобод людини. До конфіденційної інформації, зокрема, належать свідчення про особу (освіта, сімейний стан, релігійність, стан здоров’я, дата і місце народження, майновий стан та інші персональні дані).
     Згода на збирання, зберігання, використання і поширення відомостей щодо недієздатної особи надається членом її сім’ї або законним представником. У період збирання інформації про нього кожний дієздатний, члени сім’ї або законні представники недієздатного мають право знати, які відомості і з якою метою збираються, як, ким і з якою метою вони використовуються. У період зберігання і поширення персональних даних ці ж особи мають право доступу до такого роду інформації, заперечувати її правильність, повноту тощо.

(пункт 1 резолютивної частини)
     Рішення Конституційного Суду України у справі щодо офіційного тлумачення статей 3, 23, 31, 47, 48 Закону України «Про інформацію» та статті 12 Закону України «Про прокуратуру» (справа К.Г.Устименка) від 30 жовтня 1997 року № 5-зп/1997

 

Отже, стосовно близьких та інших осіб, зазначених в абзаці другому частини першої статті 1 Закону № 1506, не може проводитися спеціальна перевірка, передбачена пунктами 2, 3 частини другої статті 9 цього закону, оскільки це суперечить положенням статті 32, частини першої статті 64 Конституції України.

(абзац шостий підпункту 4.2 пункту 4 мотивувальної частини)
     Рішення Конституційного Суду України у справі за конституційним поданням Верховного Суду України щодо відповідності Конституції України (конституційності) положень законів України „Про засади запобігання та протидії корупції“, „Про відповідальність юридичних осіб за вчинення корупційних правопорушень“, „Про внесення змін до деяких законодавчих актів України щодо відповідальності за корупційні правопорушення“ (справа про корупційні правопорушення та введення в дію антикорупційних законів) від 6 жовтня 2010 року № 21-рп/2010

 

Особистим життям фізичної особи є її поведінка у сфері особистісних, сімейних, побутових, інтимних, товариських, професійних, ділових та інших стосунків поза межами суспільної діяльності, яка здійснюється, зокрема, під час виконання особою функцій держави або органів місцевого самоврядування.
     …
     Конституційний Суд України виходить з того, що неможливо визначити абсолютно всі види поведінки фізичної особи у сферах особистого та сімейного життя, оскільки особисті та сімейні права є частиною природних прав людини, які не є вичерпними‚ і реалізуються в різноманітних і динамічних відносинах майнового та немайнового характеру, стосунках, явищах, подіях тощо. Право на приватне та сімейне життя є засадничою цінністю, необхідною для повного розквіту людини в демократичному суспільстві, та розглядається як право фізичної особи на автономне буття незалежно від держави, органів місцевого самоврядування, юридичних і фізичних осіб.

(абзаци другий, четвертий підпункту 3.1 пункту 3 мотивувальної частини)
     Рішення Конституційного Суду України у справі за конституційним поданням Жашківської районної ради Черкаської області щодо офіційного тлумачення положень частин першої, другої статті 32, частин другої, третьої статті 34 Конституції України від 20 січня 2012 року № 2-рп/2012

 

Таким чином, Конституційний Суд України вважає, що перелік даних про особу, які визнаються як конфіденційна інформація, не є вичерпним.

(абзац шостий підпункту 3.2 пункту 3 мотивувальної частини)
     Рішення Конституційного Суду України у справі за конституційним поданням Жашківської районної ради Черкаської області щодо офіційного тлумачення положень частин першої, другої статті 32, частин другої, третьої статті 34 Конституції України від 20 січня 2012 року № 2-рп/2012

 

Вирішуючи питання щодо конфіденційності інформації про особу, яка займає посаду, пов’язану зі здійсненням функцій держави або органів місцевого самоврядування, та членів її сім’ї, Конституційний Суд України виходить з такого, що належність інформації про фізичну особу до конфіденційної визначається в кожному конкретному випадку. Перебування особи на посаді, пов’язаній зі здійсненням функцій держави або органів місцевого самоврядування, передбачає не тільки гарантії захисту прав цієї особи, а й додаткові правові обтяження. Публічний характер як самих органів – суб’єктів владних повноважень, так і їх посадових осіб вимагає оприлюднення певної інформації для формування громадської думки про довіру до влади та підтримку її авторитету у суспільстві.

(абзац перший підпункту 3.3 пункту 3 мотивувальної частини)
     Рішення Конституційного Суду України у справі за конституційним поданням Жашківської районної ради Черкаської області щодо офіційного тлумачення положень частин першої, другої статті 32, частин другої, третьої статті 34 Конституції України від 20 січня 2012 року № 2-рп/2012

 

Системний аналіз положень частин першої, другої статті 24, частини першої статті 32 Конституції України дає підстави Конституційному Суду України вважати, що реалізація права на недоторканність особистого і сімейного життя гарантується кожній особі незалежно від статі, політичних, майнових, соціальних, мовних чи інших ознак, а також статусу публічної особи, зокрема державного службовця, державного чи громадського діяча, який відіграє певну роль у політичній, економічній, соціальній, культурній або іншій сфері державного та суспільного життя.
     …
     Таким чином, Конституційний Суд України, даючи офіційне тлумачення частин першої, другої статті 32 Конституції України, вважає, що інформація про особисте та сімейне життя особи (персональні дані про неї) – це будь-які відомості чи сукупність відомостей про фізичну особу, яка ідентифікована або може бути конкретно ідентифікована, а саме: національність, освіта, сімейний стан, релігійні переконання, стан здоров’я, матеріальний стан, адреса, дата і місце народження, місце проживання та перебування тощо, дані про особисті майнові та немайнові відносини цієї особи з іншими особами, зокрема членами сім’ї, а також відомості про події та явища, що відбувалися або відбуваються у побутовому, інтимному, товариському, професійному, діловому та інших сферах життя особи, за винятком даних стосовно виконання повноважень особою, яка займає посаду, пов’язану зі здійсненням функцій держави або органів місцевого самоврядування. Така інформація про фізичну особу та членів її сім’ї є конфіденційною і може бути поширена тільки за їх згодою, крім випадків, визначених законом, і лише в інтересах національної безпеки, економічного добробуту та прав людини.

(абзаци третій, п’ятий підпункту 3.3 пункту 3 мотивувальної частини)
     Рішення Конституційного Суду України у справі за конституційним поданням Жашківської районної ради Черкаської області щодо офіційного тлумачення положень частин першої, другої статті 32, частин другої, третьої статті 34 Конституції України від 20 січня 2012 року № 2-рп/2012

 

Положення частини другої статті 32 Основного Закону України передбачають вичерпні підстави можливого правомірного втручання в особисте та сімейне життя особи (в тому числі й тієї, яка займає посаду, пов’язану з функціями держави або органів місцевого самоврядування, та членів її сім’ї). Такими підставами є: згода особи на збирання, зберігання, використання та поширення конфіденційної інформації стосовно неї, а також, у разі відсутності такої згоди, випадки, визначені законом, і лише в інтересах національної безпеки, економічного добробуту та прав людини.
     Даючи офіційне тлумачення положень частин першої, другої статті 32 Конституції України у системному зв’язку з частиною другою статті 34 цієї Конституції, Конституційний Суд України дійшов висновку, що збирання, зберігання, використання та поширення державою, органами місцевого самоврядування, юридичними або фізичними особами конфіденційної інформації про особу без її згоди є втручанням в її особисте та сімейне життя, яке допускається винятково у визначених законом випадках і лише в інтересах національної безпеки, економічного добробуту та прав людини.

(абзаци третій, четвертий пункту 5 мотивувальної частини)
     Рішення Конституційного Суду України у справі за конституційним поданням Жашківської районної ради Черкаської області щодо офіційного тлумачення положень частин першої, другої статті 32, частин другої, третьої статті 34 Конституції України від 20 січня 2012 року № 2-рп/2012

 

Отже, аналіз положень частин першої, другої статті 32 Конституції України, юридичних позицій Конституційного Суду України дає підстави для висновку, що втручання у конституційне право особи на приватне і сімейне життя шляхом збирання, зберігання, використання та поширення конфіденційної інформації про особу без її згоди допускається, якщо воно передбачене законом, і лише в інтересах національної безпеки, економічного добробуту та прав людини. Таке втручання вважатиметься законним у разі наявності підстави в національному законі, а також за умови, що такий закон відповідатиме принципу верховенства права, закріпленому в частині першій статті 8 Конституції України.

(абзац шостий підпункту 2.2 пункту 2 мотивувальної частини)
     Рішення Великої палати Конституційного Суду України у справі за конституційним поданням Уповноваженого Верховної Ради України з прав людини щодо відповідності Конституції України (конституційності) окремих положень абзацу першого пункту 40 розділу VI „Прикінцеві та перехідні положення“ Бюджетного кодексу України від 11 жовтня 2018 року № 7-р/2018

Необережне позбавлення життя потерпіло… | від 12.05.1987

СУДОВА КОЛЕГІЯ В КРИМІНАЛЬНИХ СПРАВАХ ВЕРХОВНОГО СУДУ УРСР

Необережне позбавлення життя потерпілої в результаті
дорожньо-транспортної події помилково кваліфіковано за
ст. 98 КК УРСР як убивство з необережності. Особа, яка не
досягла шістнадцятирічного віку, не є суб’єктом злочину,
передбаченого ст. 215

Приговором Антрацитовского районного народного суда
Ворошиловградской области от 1 сентября 1986 г. Ш. осужден по ст.
98 УК УССР ( 2001-05 ) на 2 года 6 месяцев лишения свободы в ИТК
общего режима.
Определением судебной коллегии по уголовным делам
Ворошиловградского областного суда от 10 октября 1986 г. приговор
в отношении Ш. оставлен без изменения.
Заместитель Прокурора УССР внес в судебную коллегию по
уголовным делам Верховного Суда республики протест, в котором
ставится вопрос об отмене состоявшихся в отношении Ш. судебных
решений и прекращении дела за отсутствием состава преступления.
Судебная коллегия по уголовным делам Верховного Суда УССР
протест удовлетворила, указав следующее.
Как орган следствия, так и суд признали, что Ш., не имея прав
на управление автомобилем, 17 мая 1986 г. примерно в 23 ч. 10 мин.
тайно взял принадлежавший его отцу автомобиль ВАЗ-2101, чтобы
покататься.
Следуя по улице в пос. Ивановка, по которой шли люди, Ш.,
управляя автомобилем, легкомысленно рассчитывал объехать
пешеходов, однако, не имея опыта управления транспортом, совершил
наезд на П., которая от причиненных ей повреждений скончалась.
Правильно установив фактические обстоятельства происшедшего,
суд необоснованно квалифицировал действия Ш. по ст. 98 УК УССР
( 2001-05 ).
Фактически содеянное Ш. свидетельствует о том, что объектом
его посягательства являлась не жизнь и здоровье граждан, а
безопасность движения, ответственность за которое предусмотрена
ст. 215 УК УССР ( 2002-05 ).
Что касается неосторожного лишения жизни потерпевшей в
результате дорожно-транспортного происшествия, то оно охватывается
составом преступления, предусмотренного ч. 2 ст. 215 УК УССР
( 2002-05 ).
Поэтому действия Ш. состав преступления, предусмотренного ст.
98 УК УССР ( 2001-05 ), не образуют.
В то же время Ш., которому на момент события не исполнилось
16-ти лет, не может, в силу ст. 10 УК УССР ( 2001-05 ), нести
ответственность по ст. 215 ч.2 УК УССР ( 2002-05 ).
При таких обстоятельствах Ш. привлечен к уголовной
ответственности и осужден по ст. 98 УК УССР ( 2001-05 )
необоснованно.
На основании изложенного судебная коллегия по уголовным делам
Верховного Суда УССР состоявшиеся в отношении Ш. судебные решения
отменила, а дело прекратила за отсутствием в его действиях состава
преступления.
Информационный бюллетень ВС УССР. 1987. N 62. стр.45-46
Убийства, изнасилования и другие преступления против личности.
Сборник судебных решений по уголовным делам. — Киев,
Товариство «Знання» України, 1993, стр.171-173

Як підготувати підлітка до дорослого життя

Есть ли место комплексному сексуальному образованию в школах? В каком виде, когда и чьими силами оно может и должно осуществляться? И как распределить ответственность за разговор о психологическом и физиологическом развитии ребёнка между семьёй и школой?

Тигран Епоян  (региональный советник ЮНЕСКО, руководитель Отдела ИИТО ЮНЕСКО по ИКТ и образованию в области здоровья) и Крис Кастл (Глобальный координатор ЮНЕСКО по ВИЧ, руководитель отдела по образованию и здоровью штаб-квартиры ЮНЕСКО) представили глобальный и региональный опыт внедрения таких программ и ответили на вопросы, вызывающие много споров и противоречий среди родительского сообщества, учителей и лиц, ответственных за формирование политики в этой сфере.

 

 

Зачем об этом говорить?

В некоторых странах Восточной Европы и Центральной Азии (ВЕЦА) к 15 годам каждый пятый мальчик и каждая десятая девочка имеют опыт сексуальных отношений*. При этом во всем мире осложнения во время беременности и родов являются второй по значимости причиной смерти среди девушек в возрасте от 15 до 19 лет**. Каждый день в странах ВЕЦА 520 человек инфицируются ВИЧ. И только 25% молодых людей в возрасте 15-24 лет демонстрируют адекватные знания о профилактике и путях передачи вируса***.

У полового просвещения в школе существует достаточно противников как среди родителей, так и среди учителей. Распространены мнения о том, что обсуждение вопросов взросления, сексуальных отношений и средств контрацепции может «спровоцировать» повышенный интерес подростков к сексу и подтолкнуть их к раннему началу половой жизни. Кроме того, многие опасения связаны и с возможной несовместимостью уроков сексуального образования с культурно-историческими особенностями и морально-нравственными ценностями, свойственными тому или иному обществу.

В то же время, данные исследований говорят о том, что в странах, где в школе в тех или иных формах реализуется комплексное сексуальное образование, подростки совсем необязательно раньше начинают половую жизнь, при этом демонстрируют более высокий уровень знаний о ВИЧ и не пренебрегают использованием средств контрацепции. Кроме того, доказано, что комплексное сексуальное образование способствует сокращению случаев нежелательной беременности, ИППП и насилия****. При этом сексуальное образование осуществляется в школах в самых разных странах по всему миру, в том числе и в тех, где традиционно сильно влияние церкви, например, в Мексике, Испании, Греции, Албании, Болгарии. Как правило, сексуальное образование – часть уроков по здоровому образу жизни или обучения жизненным навыкам, основам здоровья.  Отдельные темы могут быть включены в уроки биологи или обществознания, на которых изучаются вопросы репродукции или ценности, позволяющие строить уважительные взаимоотношения, создавать семью и воспитывать детей.

«Важно понимать, что качественное сексуальное образование – это не только разговор непосредственно о сексуальных взаимоотношениях. Гораздо больше места в нем занимает обсуждение построения долговременных и гармоничных отношений, понимания личных границ, формирования жизненных навыков, критического осмысления информации», – считает Тигран Епоян, Региональный советник ЮНЕСКО по образованию в области здоровья и профилактики ВИЧ.

О востребованности и эффективности сексуального образования, а также о его тематическом содержании подробно рассказано в Международном техническом руководстве по сексуальному образованию, которое было представлено на сессии. Руководство разработано ЮНЕСКО при участии экспертов ЮНЭЙДС, ЮНФПА, ООН-Женщины, ЮНИСЕФ и ВОЗ. Оно основано на фактах, научных данных и примерах лучшей международной практики и при этом учитывает многообразие национальных контекстов, в которых осуществляется сексуальное образование*****.

По словам Криса Кастла, руководителя отдела по образованию и здоровью штаб-квартиры ЮНЕСКО, «цель сексуального образования – сформировать у детей и молодежи подтвержденные фактами и наукой знания, умения и ценностные установки, которые помогут им ответственно относиться к своему здоровью, благополучию и личному достоинству; строить уважительные межличностные и сексуальные взаимоотношения; понимать, как решения каждого влияют на благополучие его самого и окружающих, а также осознавать и защищать свои права на протяжении всей жизни».

 

Кто должен об этом говорить?

Семья, школа и альтернативные источники информации (неформальное образование, СМИ, сверстники и т.д.) – полноправные участники образовательного процесса, которые в той или иной степени влияют на содержание разговора с подростками о репродуктивном здоровье, взрослении, межличностных и сексуальных отношениях, а также об элементарных мерах предосторожности, позволяющих защитить себя от ВИЧ, ИППП и нежелательной беременности. В то же время, не всегда ясны пределы ответственности и функции каждой из сторон, что нередко становится фактором, осложняющим предоставление качественного и соответствующего возрасту, ценностям и культурному контексту сексуального образования.

 «Что делать, когда обрывается диалог внутри семьи, и, если его там нет совсем, может ли его «подхватить» школа? Это очень острая и важная тема, но не очень понятен провайдер этой темы с точки зрения школы. В рамках какого предмета, какая квалификация должна быть у специалиста? Про психологическое и физиологическое развитие ребенка нужно говорить, но вопрос – кто? На этой сессии мы впервые попробовали собрать экспертов из самых разных «миров», чтобы благодаря их дискуссии понять, какие есть проблемы и препятствия, и какие могут быть отправные точки для дальнейшего конструктивного осмысления, какое будущее у сексуального образования в России и нашем регионе», – рассказывает Максим Казарновский, директор ММСО и модератор сессии «Экосистема сексуального образования».

Родители – первые по времени воспитатели по вопросам сексуальных и межличностных отношений. Однако у многих разговор со своим ребёнком о любви, отношениях и репродуктивном здоровье изначально не складывается в силу разных причин. «Взрослые может быть и образованы, и готовы поговорить, но они уже не всегда понимают повестку, не всегда понимают то, что подростки уже знают и какие проблемы их волнуют», – уверена Катерина Абрамова, PR-директор благотворительного фонда «Нужна помощь», запустившего в феврале 2018 года просветительский проект о ВИЧ – интерактивный онлайн-сериал для подростков «Всё сложно».

В то же время, сами подростки могут чувствовать себя некомфортно и не быть готовыми свободно обсуждать эти темы с родителями. Но нежелание идти на открытый разговор не означает, что семья не становится для них источником моделей поведения и ценностных установок, которые станут частью их картины мира. «Нам надо ясно осознавать, что мы формируем молодых людей не только в тот момент, когда непосредственно открываем рот и решаем поговорить с ними о сексуальности. На самом деле, конечно же, очень многие вещи, касающиеся взаимоуважения, достоинства, отношений полов, интимности, формируются гораздо раньше. В этом смысле недооценивать тот вклад, который молодой человек получает в семье, было бы неправильно», – считает Гражина Будинайте, психотерапевт, семейный психолог, доцент факультета социальных наук НИУ ВШЭ.

Вместе с тем, внушительный пласт знаний и навыков существования в обществе ребёнок получает в школе, где проводит в среднем 11 лет своей жизни и переживает один из самых непростых периодов – переходный возраст. «Критическое мышление у подростка формируется именно в это время», – говорит Максим Костенко, руководитель Алтайского института повышения квалификации работников образования.

В данном случае важную роль в жизни ребёнка играет преподаватель – от его авторитета, его способности доступно донести важную информацию и готовности открыто отвечать на вопросы учеников может во многом зависеть то, какие знания подросток унесёт с собой – или не унесёт. «Среднестатистический родитель вовсе не обязан иметь самые последние знания по медицине, по культуре, по гендерной проблематике, которыми обладают профессионалы», – добавляет Гражина Будинайте.

 

В какой форме стоит об этом говорить (и стоит ли)?

Во многих странах ВЕЦА занятия, на которых подростку бы рассказывали о жизненных навыках, мерах предосторожности, здоровом образе жизни очень часто выведены за рамки обязательной школьной программы. Они могут проходить в формате классных часов, или соответствующие вопросы могут обсуждаться на уроках биологии, безопасности жизнедеятельности или физкультуры. Однако и для самих педагогов проводить такие уроки – не самая легкая задача: не все получают соответствующую подготовку в педагогических вузах, бывает затруднительно составить качественный план занятия и подобрать интересные учебные материалы, приходится сталкиваться с противодействием родителей или преодолевать собственное стеснение.

«Проблема в том, что в школе к ученику доминирует отношение, как к ещё не доросшему до того, чтобы говорить с ним об интимной сфере – дорастет и всё сам узнает», – продолжает Максим Костенко, – «тем более, что сами учителя испытывают большое напряжение при разговоре на эту тему».

При этом даже тем преподавателям, которым удалось преодолеть перечисленные ранее барьеры, могут с трудом даваться такие занятия: на них, в отличие от уроков алгебры или химии, нужно говорить о жизни и социальном контексте, который для учителей и учеников часто не совпадает. Гражина Будинайте уверена, что это – естественная и логичная реакция: «Педагогам очень сложно действовать в двух лицах – быть с одной стороны встроенными в иерархическую систему и при этом стараться разговаривать с детьми на равных».

Несмотря на трудности учителей, запрос на проведение уроков о здоровом образе жизни, репродуктивном здоровье и способах защитить себя в рискованных ситуациях может формироваться со стороны самих подростков. «Мне бы очень хотелось, чтобы учитель мог поговорить со мной на равных – не снисходить, не зачитывать с бумажки, что такое ВИЧ и ИППП, и требовать запомнить это как нечто неоспоримое. Чтобы он сам был ближе к реальности, в которой мы все сейчас и существуем. Или, по крайней мере, хотя бы старался за этим следить», – делится мнением Ксения Ковальчук, школьница, 16 лет.  «Мы проводим в школе больше времени, чем дома. Конечно же, нам важно, чтобы учителя могли говорить с нами на одном языке и вместо нудных лекций, а иногда и откровенно недостоверной информации могли предложить что-то стоящее. На самом деле, мы доверяем тому, что они нам говорят, иногда даже больше, чем сказанному родителями. Они ведь профессионалы», – добавляет Анастасия Пустовойтенко, школьница, 15 лет.

В то же время, не все учителя, ответственные за проведение таких классных часов, на самом деле являются профессионалами в этой области. Многим приходится знакомиться с тематикой «с нуля», часто – с помощью сторонних ресурсов. «Для учителей сейчас – очень высокий порог доступа к доказательной, объективной информации о передовых практиках, даже зарубежных», – считает Максим Костенко.

Катерина Абрамова предлагает обратить внимание не столько на провайдера самой темы, сколько на форматы, через которые она транслируется конечным пользователям: «Ни школа, ни семья, ни дополнительное образование не могут конкурировать с пабликами, блогерами и другими лидерами мнений, на которых сейчас опираются подростки […]Родителям и учителям нужно чаще пользоваться интернетом и учиться говорить с подростками на их языке – с помощью шуточек, картинок, коротких постов и видео».

«Всё-таки присутствие в поле всех игроков – школы, семьи, блогеров, психологов и других – это самый главный результат, к которому стоит стремиться», – считает Гражина Будинайте. По её словам, невозможно переложить всю ответственность за разговор с подростком только на какое-то одно звено в этой цепочке, ведь эффект имеет только системный подход. Тем не менее, не во всех странах региона в настоящий момент удаётся вынести вопрос о включении занятий по здоровому образу жизни, на которых ученики бы получили комплексную информацию о здоровье, любви, взрослении, жизненных навыках, в школьную программу.

Тигран Епоян, региональный советник ЮНЕСКО по образованию в области здоровья:

«Пока обязательных уроков здорового образа жизни нет в школьной программе, в наших руках – по максимуму создавать качественный и увлекательный контент для неформального и дополнительного образования, чтобы к нему имели доступ и ученики, и учителя. В наших силах – разрабатывать программы подготовки учителей с использованием современных материалов, основанных на научных фактах и достоверной информации. И в наших силах продолжать работу с родителями, формируя у них самих запрос на предоставление качественного и корректного сексуального образования их детям – их собственными силами или же силами педагогов»

 

*HSBC-2016
** по данным International technical guidance on sexuality education (ITGSE), 2018
*** ЮНЭЙДС, Информационный бюллетень, 2017: http://www.unaids.org/sites/default/files/media_asset/UNAIDS_FactSheet_ru.pdf
Данные страновых отчетов: http://www.unaids.org/en/dataanalysis/knowyourresponse/countryprogressreports/2016countries
**** ITGSE, 2018.
***** Международное техническое руководство по сексуальному образованию носит рекомендательный характер, основано на новейших научных данных и призвано помочь странам внедрить эффективные программы сексуального образования, адаптированные к их контексту.

 

Джерело: https://iite.unesco.org/ru/highlights/ekosistema-seksualnogo-obrazovaniya/

____________________________________________________________________________

Інші статті за темою:

 

Что такое як: забавные факты о яке

Получите ускоренный курс по всем, что связано с яками и их ролью в жизни Гималаев, с этими удивительными фактами о тибетской версии дойной коровы.

Что такое як? Этот высокогорный двоюродный брат коровы, отличающийся рогами на руле и длинной шерстью, пасется на лугах Тибетского нагорья. Обладая в три раза большей вместимостью легких типичных коров, яки легко переносят разреженный воздух, пересеченную местность и суровую погоду Тибета — с холодными зимними температурами, которые могут опускаться ниже нуля — и тысячелетиями питались скудной диетой из трав. и осоки.

Нападения яков: Хотя як могуч, он не непобедим. Всего полвека назад по Тибетскому плато бродили около миллиона диких яков. Сегодня Международный союз охраны природы оценивает мировую популяцию менее 10 000 диких яков — иными словами, официально уязвимых к исчезновению — из-за браконьерства, потери среды обитания и скрещивания.

Дом на ареале: Исторически яки играли важную роль в выживании жителей Тибетского нагорья, как бизоны для американских индейцев.Считается, что древние цянские пастухи приручили яков около 10 000 лет назад. Крепкие и уверенные в ногах, эти непревзойденные вьючные животные могут преодолевать высокие горные перевалы, неся тяжелые грузы до 150 фунтов, и их иногда называют «лодками плато».

Время чая: По ча , или тибетский масляный чай, не для брезгливых — опять же, ничего о жизни кочевников на «крыше мира». Масло яка и молоко, а также соль добавляются в специальный черный чай из Пемагула, чтобы приготовить суповый традиционный напиток, который укрепляет разреженный, холодный воздух Гималаев.Говорят, что некоторые тибетцы пьют высококалорийный чай в течение всего дня, хотя это в основном ограничено кочевниками с высокогорных плато выше 17000 футов. Прирост энергии от традиционного масляного чая настолько увлек одного западного путешественника, Дэйва Эспри, что он вернулся из Тибета и создал Bulletproof Coffee, популярный бренд, сочетающий в себе масло из травяного откорма и кофе.

Жуйте это: Из молока яка также делают йогурт и сыр, богатые питательными омега-3 жирными кислотами, включая чурпи — твердый сыр из молока яка, который можно хранить годами. Потребление трудно пережевываемого сыра может занять несколько часов, что делает его идеальной закуской для прогулок по лугам, а в последние годы — популярной закуской для собак в Северной Америке, Великобритании и Японии.

Завтрак миротворцев: Далай-лама начинает каждое утро с цамба, муки из жареного ячменя, которую часто добавляют в соленый чай, смешанный с маслом яка — традиционное и популярное блюдо в Тибете

Мясо травяного откорма: Хотя тибетские буддисты обычно минимизируют потребление мяса, кочевники долгое время выживали в суровых условиях, питаясь мясом яка с высоким содержанием белка, иногда даже употребляя свежее сырое мясо.Консервы из мяса яка, также известного как вяленое мясо, пригодятся в длительных походах и пользуются популярностью у туристов. Посторонние также стекаются к витринам по всему Тибету, продавая пельмени из яка и даже гамбургеры из яка.

Опасность биотоплива: Веками тибетцы топили свои печи лепешками из высушенного навоза яков. Это изобретательная и практичная система, но, к сожалению, она сопряжена с большими экологическими издержками: недавние исследования показывают, что сжигание навоза яков в Тибете может производить более 1000 тонн черного углерода в год, что считается второй ведущей причиной глобального потепления.Воздействие черного углерода особенно пагубно в Гималаях, где потепление климата происходит в три-пять раз быстрее, чем мировые тенденции.

Проверка тела: Каждое лето яки сбрасывают свой пушистый подшерсток, а тибетские кочевники вычесывают и обрабатывают мягкие, похожие на кашемир волокна. Внешние волосы скакунов превращаются в веревки, палатки и даже театральные парики, а шкуры яка превращаются в сумки и ботинки. После смерти яка — естественной смертью, согласно буддийским догмам — кости животного также обретают новую жизнь в качестве украшений и креплений для палаток.

С маслом: В первый месяц тибетского календаря в Лхасе проводится Фестиваль масляных ламп. Следуя этой многовековой традиции, тибетские монахи месяцами вырезают красочные скульптуры из масла яка — от цветов до буддийских символов. Во время фестиваля богато украшенные скульптуры украшают улицы, освещенные лампами, горящими маслом яка.

Узнайте воочию о важности яков в тибетской культуре во время поездки с National Geographic Journeys.

День из жизни: Як Гердер

Пастух яков Дорджи Церинг и производитель трикотажных изделий яков Джулиан Уилсон рассказывают нам об этих животных Гималаев

Яки — крупный рогатый скот — часть семейства крупного рогатого скота — произрастают в Гималаях.Они живут только на больших высотах и ​​обеспечивают местных пастухов шерстью и молоком. Они также используются в качестве плугов или носителей грузов, а иногда их мясо используется в пищу.

Два человека, которые всю свою карьеру проработали с яками, — это Дорджи Церинг, пастух яков с Тибетского плато, и Джулиан Уилсон, который более десяти лет посещает Гималаи в поисках шерсти яка для компании по производству трикотажа Khunu.

Для чего используются яки?

Дорджи Церинг (ДТ): Яки всегда занимали центральное место в тибетском образе жизни.Мы используем их молоко и мясо для пропитания, их волокна — для изготовления палаток и одежды, и, конечно же, эти животные — большие вьючные животные, способные переносить значительный вес на расстоянии.

Як с вещами в базовый лагерь Эвереста, Непал.

Что едят яки?

DT: Яки едят траву, как и другие коровы, а также мхи, лишайники и клубни, встречающиеся на плато.

Тибетский як ест траву в Катманду, Непал.

Почему шерсть яка лучше, чем шерсть других животных?

Джулиан Уилсон (JW): Як — одно из самых теплых волокон, к тому же оно невероятно мягкое.Благодаря естественным антимикробным свойствам, он не требует постоянной стирки, он хорошо впитывается и дышит, а это означает, что его очень удобно носить. Эти характеристики делают его очень подходящим для теплой и удобной зимней одежды и аксессуаров.

Белый мех яка в Непале

Какая шерсть яка лучше всего?

JW: Лучшие волокна — самые тонкие и самые длинные. Более длинные волокна означают, что пряжа более высокого качества может быть прядена, а тонкость является основным фактором комфорта, поскольку тонкие волокна не чешутся.

Примитивное непальское веретено для прядения шерсти яка в Непале.

Где живут лучшие яки?

DT: Лучшее волокно получается от яков, живущих на больших высотах и ​​в более холодном климате. Более жесткие условия создают больше пухового волокна, которое действует как изоляция под более грубым остевым волосом.

Белый непальский як на фоне Гималаев, Непал.

В какое время года вы собираете шерсть яка?

DT: Шерсть яков обычно собирают, когда она начинает линять, с середины мая до конца июля.Это может немного отличаться в зависимости от климатических условий.

Пастух яков в Непале

Как происходит заготовка и обработка шерсти яка?

JW: Яки сбрасывают свои зимние пальто в конце весны, поэтому процесс сбора волокна является очень естественным и экологически безопасным. Лучший метод сбора — это вычесывать яка специальной гребенкой, хотя часто пастухи просто собирают волокна с животных, когда они хоронят их. Затем волокно промывают, чтобы удалить весь мусор и растительность, прежде чем пройти процедуру удаления мелкого пуха с более грубых волокон.Это тонкий пух, который мы используем в трикотажных изделиях.

Почему люди должны покупать изделия из шерсти яка?

JW: Это экологически чистый ресурс, который естественным образом разлагается, поэтому наносимый окружающей среде ущерб намного меньше, чем для многих синтетических или целлюлозных волокон. Закупки яков также помогают поддерживать общины пастухов — с тех пор, как мы основали Хуну, цены на сырого яка упали втрое, а это означает, что сбор волокна стал важным источником дохода для многих кочевых семей.

Процесс ручного вязания традиционных красочных шалей из шерсти яка на непальском туристическом рынке сувениров.

С точки зрения пользователя ощущение руки очень похоже на кашемир, поэтому вы покупаете что-то очень качественное по разумной цене. Он также довольно уникален — велика вероятность, что вы будете единственным человеком в комнате, одетым в что-то из яка. Всем иногда нравится быть немного другим. Я сказал, что он теплее шерсти? Какой лучший способ согреться во время похода по Гималаям?

Какие люди будут носить одежду из шерсти яка?

JW: Наши покупатели весьма эклектичны.Кому-то нравится устойчивость яка, других больше привлекают физические свойства тепла, комфорта и мягкости. Я бы сказал, что всем нравится сочетание практичности и классического стиля, который мы всегда воплощаем в наших продуктах, поскольку это делает их достаточно универсальными, чтобы их можно было носить в городе или на природе. Покупатели, как правило, от тридцати лет и ищут то, что останется в гардеробе на несколько сезонов, поэтому они ценят более классический стиль.

Поскольку мы в основном делаем для мужчин, у нас, естественно, более мужская демография, но один из наших самых популярных продуктов, дорожная накидка, чрезвычайно популярен среди женщин, которые считают ее идеальным предметом для путешествий — она ​​легко помещается в сумку, но при этом невероятно теплая. .Также интересно видеть, как женщины привлекают некоторые из наших мужских свитеров, особенно Хемингуэй, поэтому мы всегда стараемся делать как можно меньше размеров! В конце этого года мы действительно собираемся добавить пару женских вещей в коллекцию.

Знаете ли вы:

Як — это название животного-самца, а самку называют нак.

Яки часто встречаются на высоте до 20000 футов (6000 метров), но они не выживут на высоте ниже 10000 футов (3000 метров)

Большинство яков весят около 500 кг и могут перевозить по горам грузы весом более 100 кг.

Сушеный навоз яка — наиболее распространенная форма топлива в Гималаях. Паты из яка можно найти приклеенными к наружным стенам домов для сушки, а затем их сжигают для обогрева и кипячения воды.

Типичная самка яка рождает только одного яка каждые два года.

Обладая внешним слоем длинной шерсти и внутренним слоем мягкого меха, яки могут выдерживать температуру до минус 40 градусов, а также могут пересекать ледяные воды, не влияя на температуру своего тела.

Не только их шерсть используется для одежды и веревок, но и их пушистые хвосты используются в качестве искусственных бород в китайских операх.(Да действительно!)

1 ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ВНУТРЕННИЕ И РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЯК

1 ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ВНЕДРЕНИЕ И РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЯК


Обзор

Ископаемые останки домашнего яка и дата его дикого предка
еще в период плейстоцена. За последние 10 000 лет или около того яки
развита на Цинхай-Тибетском нагорье, занимая площадь около 2,5 млн кв. км.
и часто называют «крышей мира».Хотя это все еще центр
распространение яков, яки распространились на север и юг, а также, хотя
в относительно небольших количествах в другие части мира. Яки обычно встречаются
на высотах от 2000 до 5000 м (на нижних отметках больше
северные широты).

Дикий як мог быть приручен и одомашнен
древний народ Цян. Китайские документы с древних времен (VIII век до н. Э.)
свидетельствуют о давней роли яков в культуре и жизни
люди. С юга на север распространение домашнего яка в настоящее время
простирается от южных склонов Гималаев до Алтая и с запада на восток
от Памира до гор Миншан. В относительно недавнее время площадь
распространение распространилось, например, на Кавказ и Север
Америка. Кроме того, яков водят в зоопарках и парках диких животных во многих
страны.

В настоящее время общая численность яков оценивается в
число около 14.2 миллиона, из которых 13,3 миллиона находятся на территории Китая,
около 0,6 миллиона человек в Монголии, а остальные в других странах, особенно
граничит с Гималаями и странами Содружества Независимых Государств
(ранее Советский Союз). Говорят, что в некоторых
районы Китая. Кроме того, гибридизация яков с крупным рогатым скотом — чаще всего
местный скот области — широко практикуется. Гибриды яка с «улучшенной»
Производятся также европейские породы, хотя и в относительно небольшом количестве.

Популяция диких яков, в отличие от домашних яков, составляет
сейчас очень ограничено в распространении. Числа, вероятно, будут меньше 15 000.
Хотя животные находятся под защитой, незаконная охота по-прежнему представляет собой серьезную
проблема их выживания. Дикие яки крупнее домашних.
Поскольку эти два типа легко скрещиваются, есть интерес к использованию диких
як для улучшения характеристик отечественного типа.

Як неразрывно связан с культурой, религией.
и социальная жизнь пастухов, их семей и общин.Однако с
внешнее давление, влияющее на жизнь людей и техническую
развития, затрагивающего якововодство, вполне вероятно, что природа яков
хранение вступило в период перемен.

Введение

Як (Poephagus grunniens или Bos grunniens)
следует считать одним из самых замечательных домашних животных в мире, поскольку
он прекрасно себя чувствует в условиях экстремальной суровости и лишений, обеспечивая при этом
средства к существованию для людей.Травоядное животное, як живет преимущественно на «крыше»
мир », как часто называют Цинхай-Тибетское нагорье. Само плато
простирается на 2,5 миллиона квадратных километров (около 1 миллиона квадратных миль) и был описан
Миллера (1990) как самый обширный высокогорный регион на Земле и
лучшие пастбища во всей Азии. Для тех, кто более знаком с западным
полушарие, Миллер (1990) приравнял огромные размеры этого плато к совокупности
области в Соединенных Штатах Америки Монтана, Вайоминг, Айдахо, Юта, Невада,
Колорадо, Аризона и Нью-Мексико.Из центрального «ядра» ареала яка,
вид распространился на сопредельные территории. Эти области в значительной степени
над линией деревьев, где практически нет посевов. Здесь нет
безморозный период в любое время года. На большой высоте
территория в целом отличается суровым климатом с прохладным влажным летом,
сурово холодные зимы и пастбищные ресурсы ограничены очень коротким ростом
сезоны. Таким образом, более 13 миллионов яков живут и обеспечивают пищу, транспорт, убежище.
и топливо, на котором выживут немногие животные.Около 30 миллионов овец и коз
(Миллер, 1990) — и лошади пастухов — сосуществуют с яками на больших территориях.
плато. Но они не являются серьезными конкурентами якам в большинстве своем.
территории, и они не имеют такого же экономического значения. Однако як и
овцы до некоторой степени дополняют друг друга в своих пастбищах.
В некоторых альпийских регионах местность также коварна. Китайский
историки утверждали, что без способности яка жить в такой враждебной
окружающей среде, человеческая цивилизация могла не зародиться и не процветать в
эти отдаленные районы.

В этой книге кратко рассказывается о развитии этого замечательного
животное, а затем подробно описывает его характеристики и производительность и
свою продукцию. Также обсуждаются более свежие исследования и
проекты развития, которые могут стать основой для усовершенствования як
производительности и в использовании пастбищных угодий. Исследования и
развитие может также привести к более широкому распространению яков и к лучшему
утилизация продуктов из яка.Также вероятны любые заметные изменения в содержании яков.
иметь далеко идущие последствия для социальной ткани общества
скотоводы.

Происхождение

Неопровержимые доказательства связи современного яка с его первыми
предки недоступны. Ископаемые свидетельства предполагают, что яки были широко распространены.
распространен в северо-восточной части Евразии в конце третичного периода (2,5 млн.
лет назад) и что они являются предшественниками диких яков, обнаруженных в плейстоцене.
окаменелости в северном Китае, Внутренней Монголии (Китай), Восточной Сибири и северной
Средней Азии и на линии, примерно соединяющей эти места (Дыблор, 1957; Беляр,
1980; Flerow, 1980; Olsen, 1991; но см. также главу 15, Систематика и
филогенез).

Основной ареал оставшихся диких яков
современности обсуждается в разделе, посвященном диким якам, далее в этой главе.
Гималаи поднялись до нынешней высоты выше 4 500 м только в конце
Эпоха плейстоцена. Их подъем мешал потоку теплого и влажного воздуха
юг и существенно изменили климат центральной части нынешнего
Цинхай-Тибетское нагорье. Лес исчез с плато и стал
заменен альпийским лугом. Дикий як мигрировал с северо-востока Евразии и
адаптировались к жизни на Плато, после чего последовало приручение.

Приручение и историческое
распространение

Настоящий домашний як произошел от дикого яка, который может
были пойманы и приручены древними людьми Цян в Чангтан (
Тибетский термин, означающий «пустынное северное нагорье»), площадь, которая охватывает
больше половины Тибета.

Считается, что этот процесс начался в конце каменного века,
около 10 000 лет назад, и привело к появлению первичной индустрии яка, начавшейся в
период Луншаньской культуры позднего нового каменного века (2800 — 2300 до н.э.C.)
(Цянь Янвэнь, 1979). Таким образом, история производства яка в Китае насчитывает не менее 4 500 человек.
лет. Китайские историки считают, что древний народ Цян жил около 30 лет.
000 лет назад как первые разумные люди. Они жили и бродили по настоящему
Цинхай-Тибетское плато, хотя в то время его средняя высота составляла около 3000 м,
было ниже, чем сейчас. Эти люди, возможно, разработали самые ранние
Мировая культура передового животноводства — культура Цян.Этот
развитие отличается от земледелия в древности.
Месопотамия, по праву считающаяся колыбелью цивилизации. Выдающийся
достижением культуры Цян было приручение диких зверей для домашних
целей. Овцы и козы уже были успешно приручены, и это привело к
приручение яков, лошадей и других травоядных животных и развитие общества
на основе животноводства. В частности, одомашнивание яка привело к прогрессу.
процветание и экономическое развитие людей благодаря ценности
як как вьючное животное и его продукты из молока, волос, шкур и мяса — и
наличие его навоза в качестве топлива в областях над деревом
линия.

Як расширился за пределы первоначальной области приручения
на плато. На восток яки мигрировали из гор Баян Кала в
Пастбища Сонгпан (расположены на территории нынешних Аба, Руоергай и Хунъюань.
округов провинции Сычуань) и в горы Данба. К югу
миграция прошла через перевалы в Гималаях на горные луга
южные склоны хребта. На западе яки проникли в Кашмир через
луга западного Тибета.А на север миграция повела яков через
Горы Куньлунь в северный Памир, северный и южный Тянь-Шань и
Алтай.

Современное распространение яков развивалось постепенно.
от этих миграций (см. рисунок 1.1).

Рисунок 1.1 Основная площадь
(заштрихованы) раздачи отечественных яков

Считается, что почти все национальности, которые сейчас содержат яков
быть родственниками древнего народа Цян, включая, например, суча и
Тибетцы.Другие, такие как менба, луоба и шерп из Непала, были
отделились от первоначального Цяна только тогда, когда они вошли на южные склоны
Гималайский хребет. Луоба стали национальностью И, когда они мигрировали в
плато Юнгуи с востока. Точно так же народности Центральной Азии и
области Тянь-Шань связаны с народом Цян, как и монгольские и
другие южные национальности.

Многие старые китайские документы иллюстрируют эти ссылки и
ассоциации с яком. Например, Guoyu chuyu описывает события
в конце династии Западная Чжоу (ок. 841 г. до н. э.): «… носорог Бапу и
яка не уничтожить … »(Бапу был северной частью древнего Ба
нация, расположенная в нынешнем районе гор Даба провинции Сычуань). Старый
текст описывает, как яков выращивали в большом количестве.

Геологический документ, Shanhaijing Zhongshanjing ,
датируемый 400 годом до н. э., говорится: «На северо-востоке есть гора, называемая
Цзиншань.Его северный склон изобилует железом, а южные склоны богаты.
в золоте. На горе много яков … «Цзиншань находится в
оконечность хребта Даба на территории нынешнего района Сянъянь провинции Хубэй
провинция.

Многие другие китайские документы, датируемые с четвертого по
I век до н. э. свидетельствуют об обилии яков на горных склонах.
Они также описывают миграцию, часто вызванную притеснением со стороны деспотии.
правители народа Цян, взявшие с собой своих яков.Таким образом, народ Цян
разделились на то, что стало разными расами, живущими изолированно друг от друга.
Одной из них была шестая раса Мао Ню — имя, синоним одного из
названия яков (Тонг Пинъя, Чжао Гуопань, 1990).

Другая ветвь народа Цян заслуживает особого внимания.
внимание из-за их связи с яком Цзюлун, который сейчас находится в
По своим показателям, среди самых известных местных пород Китая. Эти
люди мигрировали в южный Кангдин на территории современной Тибетской автономии Ганзи.
префектура провинции Сычуань.Они назвали себя muya , что означает «як.
страны ». Центр этой территории находился в районе Мула уезда Яцзян.
префектуры, первоначального дома породы Цзюлун. Люди и
поэтому ареал распространения этой породы расширился, так как якововодство
развита, чтобы включить несколько других округов в пределах провинции Сычуань (Кангдин, Цзюлун,
Даофу и Литанг), а также уезд Чжундянь провинции Юньнань.

Таким образом, разведение яков было национальной характеристикой
древний народ Цян.Их кочевой образ жизни распространился на большую часть яков.
сохраняются по сей день.

Постепенно распространение яков расширилось. Но только в
относительно современное время он достиг некоторых областей, где сейчас яки
считается важным. Например, разведение яков на горе Тянь-Шань.
территории Синьцзян-Уйгурского автономного района всего около 100 лет. А
столетие назад 6 самцов и 170 самок яков были вывезены из Тибета в уезд Хэцзин в
центр горного хребта Тянь-Шань и весь Тянь-Шань (Юй Даксин
и Цянь Дефанг, 1983).

Настоящее распространение

В Азии и традиционных
территории

Яки широко распространены на плато западного Китая в
альпийские и субальпийские регионы на высотах от 2000 до 5000 м с холодами,
полувлажный климат. Район, как показано на рисунке 1.1, простирается от южного
склоны Гималаев на юге до Алтая на севере и от
Памир на западе до гор Миншан на востоке. Центр яков
распространение — Цинхай-Тибетское плато, которое перемежается несколькими
Горные хребты.По последней доступной информации (в основном за 1997 год)
количество яков на китайских территориях, по оценкам, превышает 13 миллионов, из которых
около 15 процентов — гибриды с (в основном) Bos taurus крупного рогатого скота местного
типы. Большинство яков, как показано в Таблице 1.1, сосредоточено в четырех
провинций этого региона. На остальной мир приходится еще миллион
или так як.

Большинство яков в Монголии водится в Хангае.
и горы Хубсугул и в высокогорье Монгольского Алтая — на
западная и северная часть страны (ср.Глава 11, часть 2).

Як в странах Содружества Независимых Государств
(СНГ, бывший Советский Союз) распространены в узкой горной местности на
граничит с Китаем и Монголией от Памира на западе до озера Байкал на
Восток. Также яков завезли в высокогорные районы Северного Кавказа.
в 1970 г., а совсем недавно вновь завезен в Якутскую долину Сибири (Якутия).
как 1971 год (Вердиев и Эрин, 1981), чтобы использовать потенциал производства мяса
из негостеприимных альпийских лугов.Яки Непала и Бутана
на южных склонах Гималаев, а в Индии — в
высокогорные северные провинции и небольшая территория Сиккима. Другой
очаги популяций яков находятся в альпийских районах Афганистана и Пакистана,
примыкает к Цинхай-Тибетскому плато. Эти ареалы распространения яков
более подробно рассматривается в главе 11, часть 2.

В 1970-х и 1980-х годах як был завезен в горные районы.
районы в северном Китае (но на более низких высотах от 1500 до 1800 м) для увеличения
использование пастбищ в этих холодных регионах.Результаты в Weichang
округа провинции Хэбэй и района Линшань в Пекине предлагают полезные
роль яка там (Langjie Zeren et al ., 1987; Zhong Guanhui et al.
al
., 1986).

Яков в Китае, таким образом, составляет около 94 процентов мирового
общее количество яков, но составляет лишь небольшую часть из 140 миллионов
крупный рогатый скот в Китае (количество в 1996 г., по данным Xu Shangzhon, 1998).

Согласно Guo Shijan и Chen Weisheng (1996), 1.3 миллиона
Яки продавались в Китае ежегодно. Также было подсчитано, что годовой
из яка произведено 226 000 тонн мяса, 13 000 тонн волокна и 170 000 тонн мяса.
000 штук кожи (Сюй Гуйфан, Ван Чжиган, 1998). Производство молока было
по оценке Ли Ифан (1999), 1,4 миллиона тонн на 1989 г. и 715 000 тонн
Сюй Гуйфан и Ван Чжиган (1998) за 1997 год. Однако примерно 40
процентов мяса, 60 процентов молока и молочных продуктов и 80 процентов
волокно, произведенное из яка, используется семьями пастухов для собственных нужд.
потребление (Guo Shijian and Chen Weisheng, 1996), все эти оценки могут упасть
далеко за пределами фактического вклада яка в общую
экономия.

Распространение за пределами Азии в современном
раз

Экспорт яка в страны Европы, Северной Америки и др.
часть Азии началась в середине девятнадцатого века. Цель была в основном для
исследования и возможное использование холодных пастбищ. До этого,
Сэмюэл Тернер, британец, в 1783 году послал двух быков-яков из Тибета в Англию.
умер по дороге туда, а другой, оправившись от поездки, был
вязка с британскими коровами. Родилось несколько телят, но выжила только одна самка.
порода (с индийским быком) (Тернер, 1800).

В 1854 г. было завезено в общей сложности 12 самцов и самок яков.
Франция, тоже из Тибета. Похоже, они успешно акклиматизировались, но
по-разному в разных регионах из-за различий в кормлении. Они преуспели в
провинция Канталь на центральном французском плато.

Таблица 1.1 Распределение яков и поголовья (1997 —
Данные за 2000 год для Китая *)

* Недавние отчеты показывают, что в некоторых
площади Китая могут быть выше, чем те, которые получены из менее поздних официальных
статистика приведена в таблице.Оценки с добавленными вопросительными знаками могут быть
менее надежен, чем другие.

Страна

Провинция или регион

Распределение по местонахождению

Номер (‘000)

Китай

Цинхай

Все

3 716 (в 2000 году)

Тибет

Все

3 916 (в 1999 г. )

Сычуань

Западное плато и альпийское

4 084 (в 2000 г.)

Ганьсу

площадь

Южные луга и

904 (в 1997 году)

Синьцзян

Цилиан

230 (в 1997 году)

Юньнань

горный район

50 (в 1997 году)

Внутренний

Середина Тянь-Шаня

0. 2 (в 2001 г.)

Монголия

горы

0,9 (в 1983 г.)

Хэбэй

Северо-западный альпийский район

0,1 (в 1983 г.)

Пекин

Горный район Хелан

Монголия

Северный горный район

610

Страны из

Холодный горный район Сишань

100 (?)

СНГ

20 (+40 гибрид)

Непал

38

Бутан

40-51 (?)

Индия

11

Пакистан

2 (?)

Афганистан

2 (?)

Север

Америка

Гибриды с КРС были получены обоими возможными способами —
телят от коров и телят от коров яков — с телятами последних
сообщается как лучший. Однако, хотя як исчез после 1862 года,
местные рассказы о животных на больших высотах, которые были сильны,
устойчив к суровым условиям и с конским хвостом (Boulnois, 1976). В
конский хвост, производный от яка, привел к легенде о том, что первоначальный
кресты были между рогатым скотом и лошадьми. Понятно, что як оставил впечатление,
но без потомков.

Небольшие стада яков водятся в других частях Европы,
включая Швейцарию и Австрию (Agir, 1997; Michael Goe, личный
общение, 2002; Хорст Гейлхаузен, личное сообщение, 2002).Более
Подробности приведены в главе 11, часть 3.

Несколько яков было отправлено в Канаду, сначала в 1909 г., а затем снова.
в 1921 г. для испытаний, включая гибридизацию с домашним скотом и с
Американский бизон в попытке, позже прекращенной, вывести животное, способное
производства мяса в суровых пастбищных условиях северной Канады. А
подобный проект с использованием только домашнего скота для гибридизации был задуман
и проводится несколько лет на Аляске, начиная с яков, родившихся в Канаде.
(Уайт и др. ., 1946).

В конце 1980-х годов в Полярном парке г.
Эдмонтон, Альберта, Канада. С тех пор численность яков в Канаде увеличилась.
и Соединенные Штаты для коммерческого использования в производстве мяса. Кроме того, там
являются яками в нескольких зоологических парках и парках диких животных в Европе, Северной Америке
и в другом месте. Больше упоминаний об этих популяциях яков, некоторые в экологических
условия, которые считаются нетипичными для яка, включены в Главу 4 в отношении
к адаптации и подробнее в главе 11, часть 3.

Имя яка — историческое.
note

На тибетском языке як произносится как «яг»; несмотря на то что
в таком виде это обычно относится к быку яка — с дри
эквивалентный тибетский термин, обозначающий самку яка. Другие языки следуют за этим именем
внимательно. Такое использование одного и того же имени на многих языках считается
необычный.

Древние китайцы называли животное Ya Niu . В
династия Шан (до 3000 г. до н.э.C.), як ярко писали как
, обозначающий большое тело яка,
вытянутые рога, длинные волосы и большой хвост. Со временем название сократилось до
слово произносится как «я». Еще позже это было неправильно произносить как «мао» — и многие
омофоны начали появляться после династий Цинь и Хань. Эти слова относились
не только для яков, но и для волос яков (потому что
mao означает «волосы» на китайском языке).
Некоторые люди писали, произносится как «мао»,
как, произносится «ли», а затем называется
Як Ли Ню .Небольшое изменение в сценарии привело к изменению
имя. А это — интересный наглядный урок хорошего почерка! А
различие между Li и Mao для обозначения яка было впервые проведено в
Сборник материалов медики , опубликованный Ли Шичжэнь в 1578 году. Ли
Говорят, что Ню
жил в горах и обозначал дикого яка, а Мао
Niu
использовался для обозначения домашнего яка (Li Ruimin, 1986).

Современные имена, несмотря на общую нить, меняются в зависимости от
яка из страны в страну и часто из местности в местность в пределах
страна. Мужчина и женщина обычно известны под разными именами и
существует множество различных названий гибридов яка с другим крупным рогатым скотом.
(Для ясности в этой книге виды обоих полов будут
называют его общим названием «як», и полы будут различаться по
приставка «самец» и «самка», но иногда используются слова «бык», «бык»
[кастрированный самец] и «корова»).

Некоторые наблюдения в дикой природе
як

До того, как дикий як стал известен как Li , его называли
Zhong на тибетском языке и Zuo на древнем китайском языке в
центральный Китай.

Ли Шичжэнь в его Сборнике материалов от 1578 г.,
сказал: «В юго-западной области вокруг страны яков, Li Niu (дикий як)
живет в высоких горах. Его внешний вид, цвет волос и хвост совпадают.
как у домашнего яка, но его тело больше ». В 1875 г. Н.М. Пржевальский,
назвал дикого яка Bos mutus Prze , полагая, что дикий як
не издавать ни звука, ни «плакать». На самом деле, хотя дикий як обычно не плачет,
он будет издавать скрипы и крики во время течки и периода размножения, а также если
он встречается с другими дикими зверями, как и домашний як.

Согласно Miller and Steane (1996), диких яков когда-то считали
в миллионах в центральных и восточных пограничных районах Цинхай-Тибет
Плато. Их стада также существовали на холодных пастбищах западного Сычуани.
провинция до середины ХХ века. Можно было увидеть самцов дикого яка
скрещивание и спаривание со стадами самок домашнего яка. Несколько человек с
Характеристики окраски волос диких яков можно увидеть в домашних стадах до
сегодня — главное визуальное отличие — седые и белые волосы, которые
обычно отсутствует у домашних яков, встречается вокруг рта.Домашний як
у которых действительно есть такие седо-белые волосы, — это те, у которых на каком-то этапе
настой крови дикого яка. Это особенно характерно для породы плато.
яков в Цинхае.

Чрезмерная охота на диких яков с целью пропитания заставила их покинуть
плато в горные районы на еще больших высотах, выше 4500 м и
прямо к вершинам гор на 6 000 м. К 1970-м годам дикие яки были
считается, что находится на грани исчезновения. Некоторые выжили в китайском Куньлуне
горы и в связи с защитными мерами правительства Китая, некоторые дикие
Сообщается, что стада снова появились на высоте от 4 000 до 4 500 м.Шаллер (1998) дает авторитетный отчет о распределении и стаде
динамика дикого яка. Он сообщает, что нашел несколько животных, кроме Чангтана.
заповедник, в ходе обширных посещений мест обитания диких яков
и прежний ассортимент. По оценке Шаллера, вероятное общее число составляет около 15 000.
Однако ввиду улучшения доступа к большей части территории по дорогам и
продолжаются сообщения о незаконной охоте, выживание дикого яка не кажется
уверен.

Дикий як крупный и сильный (рис. 1.2). Толстый,
длинные волосы покрывают все тело. Цвет волос темно-коричневый или темно-коричневый.
чернить. Фактически это эксклюзивный цвет, но Schaller (1998) сообщил о
золотисто-коричневая мутация среди диких яков, обнаруженная в бассейне Ару на северо-западе
Тибет. Цветная линия по задней части корпуса и за холкой — серебристая.
серые, вокруг морды есть серо-белые волоски. (Как упоминалось ранее,
последняя особенность встречается только у домашних яков, у которых есть несколько диких яков.
кровь.)

Рисунок 1.2 Дикий бык як
Тип Куньлунь (фото любезно предоставлено Лу Чжунлинем)

Рога круглые, очень толстые, диаметром 15-20 см.
(Некоторые пастухи использовали эти рога как доильные сосуды, и это до сих пор можно найти
в некоторых отдаленных районах страны.) Роговая арка дикого яка открыта
(Рис. 1.3), а форма головы выглядит свирепо.

Рисунок 1.3 Дуга рога и ее часть
черепа дикого яка (без даты), обнаруженного в среднем течении Хэйхэ
Река в уезде Руоергай, провинция Сычуань

Череп, изображенный на рисунке 1.3 — самый большой из нескольких
черепа найдены в среднем и нижнем течении реки Хэйхэ Руоергай
уезд, провинция Сычуань и предположительно древние останки дикого яка.
Размеры черепа следующие:

Ширина лба — наибольшая

34 см

Ширина лба — наименьшая

28 см

Расстояние между основанием рогов

27 см

Обхват основания рогов

44 см

Длина рожка

99 см

Наибольшее расстояние между рогами

146 см

Расстояние между кончиками рогов

126 см

На основании этих измерений было установлено, что это
як был 170 см высотой в холке, имел длину тела (от булавочной кости до
плечо) 190 см, обхват сердца 250 см и вес примерно 950 кг,
что равно 1. В 5 раз больше, чем у домашних быков-яков в том же районе (Цай Ли,
1989). Шаллер (1998) приводит цифры, основанные на ряде опубликованных исследований.
рекомендуемая высота плеч для взрослых быков дикого яка 175-203 см и
137-156 см для взрослых самок. Общая длина тела составляет 358 — 381 см для
быки. Говорят, что быки диких яков примерно на 35 процентов тяжелее коров. В
Сообщается о длине 53 рогов диких быков яков, найденных в заповеднике Чангтан.
по Schaller (1998) в среднем 75.7 ± 10,7 см по внешней стороне
изгиб.

Дикие яки предпочитают жить стадами в десятки и даже сотни голов.
животные. У дикого яка очень острое обоняние, он очень внимателен и
робкий; он пытается немедленно убежать, чувствуя или видя людей или других
животные. Дикие яки легко бегают в панике, но если их злить или загнать в угол, они становятся жестокими
и нападет на злоумышленника. Дикие яки не любят жару, но очень терпимы к
холод и голод. Дикие быки-яки часто бродят индивидуально во время
сезон размножения в холмистые районы вдали от высоких гор. Такие самцы
известно, что они нападают на людей на отдаленных дорогах.

Во времена, когда дикие яки были более распространены, они были известны
спуститься с гор, чтобы спариться с самкой домашней яки во время
сезон размножения. Первое помесное поколение
(F1 [1] ) между диким и домашним яком была
внешне похож на дикого яка, имел более крупное тело и более жестокий характер
чем типичный домашний як. Крестами сложно управлять, но
пастухам они нравятся из-за их явно лучшего роста и развития
по сравнению с чистым домашним яком.Их любят еще и потому, что помесные самцы
считается, что они защищают стадо лучше, чем их домашние собратья.
В настоящее время провинциальные центры разведения яков предпринимают попытку
использовать потенциальные преимущества такого скрещивания с использованием спермы
от быков-яков до осеменения домашних коров-яков. Некоторые наблюдения по поводу
размеры корпуса и характеристики таких крестовин указаны в главе 3.

Дикие яки

Недавно в Хелане было обнаружено 250 — 300 диких яков.
горы Внутренней Монголии на высоте 2500 — 3000 м (Хан Цзяньлинь
личное сообщение, 2002).Считается, что эти животные являются потомками
яков, живших около 200 лет назад, которые в то время использовались ламами для
перевезти тибетские религиозные книги из Цинхая в Ганьсу. В стаде содержится
высокая доля белых животных, что позволяет предположить, что они могут быть родственниками Тяньчжу
Белый як. В настоящее время подтверждения этому нет. Некоторые из старейших
жители региона утверждают, что эти яки в два раза меньше
они были 50 лет назад. Это приписывается с согласия местных технических специалистов.
персонала, к инбридингу в стаде.Местные фермеры также считают, что в
эта область могла способствовать тому, что описывается как дегенерация
животные на протяжении многих лет. Говорят, что у этих яков шерсть короче и тоньше.
чем у других яков, и это связано с тем, что
здесь теплее, чем в районах выращивания яков. Было бы полезно иметь
более подробные исследования этих животных для определения их родства с другими яками
и, возможно, их инбридинговый статус и иметь некоторые записи об их
показатели производительности, воспроизводства и выживаемости.

Як в культуре
человек

Как отмечалось ранее, як имеет долгую задокументированную историю
простираясь в древние времена. Когда люди, которые их держали, мигрировали, они забрали
их яков с ними на более широкую территорию. Важно подчеркнуть, насколько близко
Як был и остается с культурой, религией и общественной жизнью
скотоводы из холодных высокогорных регионов Азии — по крайней мере
среди тех людей, которые могут проследить свою историю яков, сдерживающих
веков.Более подробно это будет рассмотрено в главе 12 (см.
также Miller, 2002). Традиции и традиционные знания по содержанию яков
обеспечить подходящий противовес научным и технологическим
соображения — основные проблемы в этой книге. Возможно, конечно, что
культурный и социальный контекст выпаса яков может уменьшиться в будущем в
лицо внедрения рыночной экономики и улучшенного транспорта
и общение.Также возможно, что распространение, хотя и медленное, современных
концепции кормления, управления и разведения, а также нагрузки на разведение яков
от тех, кто предлагает такие технологические советы, может еще больше ослабить силу
традиционных ценностей. В некоторых областях, таких как Непал, социальные изменения в отношениях
к его экономике яков, как документально подтверждено, например, Бишопом (1989), привело к
большое сокращение численности яков. Было бы жаль, если бы природные ресурсы
обширные территории, которые теперь целенаправленно эксплуатируются яками, должны были стать менее
продуктивные или заброшенные из-за нечувствительного управления изменениями.

Як занимает свое место среди других животных, как настоящих, так и
мифический, в истории, легендах и мифологии Тибетского региона и
соседние территории, как показано на примерах Кайла (1976). Як
и эмблемы яков тесно связаны со многими аспектами религиозной практики
тибетского буддизма и широко изображается в храмовом искусстве, как лаконично описано
по Olsen (1990). Использование яка в качестве поставщика компонентов для местных
лекарства — лишь один из аспектов их почти мистического значения.Мейер (1976)
описал некоторые из этих лекарств и средств, связанных с
як.

Как более подробно описано в главе 12, религия, церемония,
социальные обычаи и отношение к богатству и его символам переплетаются с
друг друга в жизни людей и с неотъемлемой ролью яка в
все аспекты этой жизни. Это переплетение имеет аналоги среди кочевых народов.
жителей Африки, но редко применяется в животноводстве на западе
часть мира.Важно помнить об этих моментах, чтобы
предполагается, что знание репродуктивных и продуктивных качеств яка
и современной управленческой практики — это все, что требуется для
«улучшения» в экономике содержания яков.

Распространение знаний о яках
за пределами «родной» территории

Относительная изоляция диких и домашних яков в
горные районы Центральной Азии, вокруг Цинхай-Тибетского нагорья,
иллюстрируется недостатком упоминаний о яках на Западе до тех пор, пока относительно
современное время.Если первые путешественники на Восток пытались вывозить яка, они
мог быть расстроен, по общему мнению, плохой терпимостью яка к длительному
воздействие тепла на более низких высотах — особенно если это связано с относительно
быстрый переход из холодных областей в жаркие. Хотя, как уже было сказано, як сейчас
существуют в зоопарках и парках диких животных во многих частях мира и коммерчески
в Северной Америке. Это говорит о том, что степень переносимости яка к жаре
и его приспособляемость к разным условиям может быть лучше, чем обычно
мысли и что этот предмет требует переоценки (см. главу 11, часть
3).

Lydekker (1912) утверждал, что яки были известны своей репутацией в
Западная Европа в классические греческие времена и получила имя
poiphogoi , или «едоки мятлика», потому что они, как говорили, питаются
исключительно на траве. Кроме того, Зойнер (1963) в его A истории одомашненных
Животные
содержат два ранних упоминания яков. Первая из этих дат
во второй половине первого века нашей эры, когда Марсьяль (римский поэт) намекал на
использование римскими дамами хвоста какого-то быка ( Muscarium
bubulus
) как венчик или щетку для одежды.Зойнер пришел к выводу, что хвост был
что из яка и далее указывает, что это, в свою очередь, предполагает, что
Должно быть, тогда были полностью открыты сухопутные торговые пути на Восток. (The
Веник из хвоста яка был хорошо известен в Индии на протяжении веков). Цойнер дальше
ссылались на рассказы о путешествиях Марко Поло в XIII веке, который
явно преувеличивал размер яка, приравнивая его к
слон.

Boulnois (1976) предоставил гораздо более полную основу для
знание яков, сделанное западными путешественниками в древности,
особенно начиная с семнадцатого века.

Таким образом, очевидно, что фактическая информация о яке,
в отличие от анекдотов, попал в Европу довольно поздно, по сравнению с Китаем, так как
видно из множества ссылок в древнекитайской литературе. Пожалуй первый
Западный рассказ был написан Сэмюэлем Тернером, который был достаточно впечатлен яком.
отправить двоих в Европу. Его книга, Счет посольства при дворе
Тешу Лама в Тибете
, был опубликован в 1800 году и переиздан в 1971 году; в этом
он живо описал характеристики яка и его окрестностей.

Что касается недавнего времени, то, помимо многих
документация о яке китайскими авторами и значительная часть
публикации на русском языке, два содержательных отчета на английском языке по общему
выступление яка в Китае. Эти отчеты явились результатом посещения различных
части страны яков в 1940-х годах выдающимися американскими экспертами в области животных
животноводство (Phillips et al ., 1945, 1946). За последние несколько десятилетий
относительно краткие, общие описания яков на английском языке появились в
учебники и публикации ФАО, посвященные животноводству Китая и
бывший СССР.Кроме того, есть ряд «популярных» статей о яках.
хотя они относятся к типу «разве это чудесно» или «причудливо». К счастью,
существует значительное количество технических статей по темам специализированных исследований
о яке и экологии его территорий опубликовано на английском языке,
Французский, немецкий и другие языки, которые более доступны читателям в
Запад. Многие из них являются справочными источниками для этой книги в дополнение к
большое количество из стран традиционного выращивания яка.Особое упоминание должно быть
составлен на основе содержательного и хорошо задокументированного исследования группы французских ученых
( Як его роль в экономической и культурной жизни заводчиков
в Центральной Азии
) при финансовой поддержке Société d’Ethnozootechnie au
Национальный музей естественной истории (Париж) (1976).

Последним источником информации о коммерческом использовании яка является
рекламная литература и веб-сайт Международной ассоциации яков,
сформирован заводчиками яков в Северной Америке.

Список литературы

Agir (1997). Elevages exotiques en Suisse.
Actualités,
30 Août 1997.

Беляр, Д.К. (1980). Приручение Якутска . Сибирский
Издательский дом.

Бишоп, Нью-Хэмпшир (1989). От зомо к яку: смена шерпа
поселок. Экология человека , 17: 177-204.

Boulnois, L. (1976). Як и путешествия вестерна
натуралисты. В Ле Як .Роль сына в материальной жизни и т. Д.
Culturelle des eleveurs d ‘Asie Centrale. Этнозоотехника, №15, Франция. стр.
7-22.

Цай Ли (1989). Сычуаньский як . Чэнду, Китай. Сычуань
Национальность Press. 223 с.

Кайла Л. (1976). Некоторые мифологические аспекты яков в Тибете.
В: Ле Як . Роль сына в материальной и культурной жизни
Asie centrale. Этнозоотехника, №15, Франция. С. 23-34.

Диблор Э.(1957). Впервые обнаружены окаменелости яков
в Якутске. Vertebrate Palasiatica , 1 (4): 293-300.

Flerow, C.C. (1980). О географическом распространении
род Poephagus в плейстоцене и голоцене. Четвертичный палеонтол.
(Восток) Берлин
, 4: 123-126.

Го Шицзянь и Чен Вэйшэн (1996). Положение яков
в Китае. В: Миллер Д.Г., Крейг С.Р. и Рана Г. (ed), Proceedings of a
семинар по сохранению и управлению генетическим разнообразием яков, в ICIMOD,
Катманду, 29-31 октября 1996 г.,
.ICIMOD (Международный центр интегрированных
Горное развитие), Катманду. С. 25-28.

Langjie Zeren et al. (1987). Дополнительное питание
испытание на откорме гибрида голштино-фризской породы и яка в теплое время года.
Journal of China Yak , 4: стр. 51-55.

Ли Жуйминь (1986). Записи о видах крупного рогатого скота в древнем Китае
история. В: Zhang Zhongge and Zhu Xianhuang (ed), Proceedings of paper
об истории животноводства в Китае
. Пекин, China Science Press.
С. 146-149.

Ли Ши-Чен (Li Shizhen (1596). Сборник материалов
medica,
или Великолепное растение. ( Pen ts’ao kang mu , или Ben cao
банда му)

Ли Ифан (1999). Прошлое, настоящее и будущее молочной промышленности
в Китае
. Пекин, Китайская сельскохозяйственная пресса.

Lydekker, R. (1912). Бык и его родня . Лондон.
Methuen & Co.ООО

Мейер, Ф. (1976). Примечания к изделиям из яка и его
кресты, используемые в тибетской медицине. В Ле Як . Роль сына в данс-ла-ви
materielle et culturelle des eleveurs d ‘Asie centrale. Этнозоотехие, №15, г.
Франция. С. 35-45.

Миллер, Д.Дж. (1990). Луга Тибетского нагорья.
Пастбищные угодья , 12: 159-163.

Миллер, Д.Дж. И Steane, D.E. (1996). Выводы. В:
Миллер Д.Г., Крейг С.Р. и Рана Г. (ред), Труды семинара по
сохранение и управление генетическим разнообразием яков, в ICIMOD, Катманду,
29-31 октября 1996 г.
. ICIMOD (Международный центр интегрированных горных
Развитие), Катманду. С. 191-209.

Миллер, Д.Дж. (2002). Значение кочевников Китая.
Пастбищные угодья, 24 (1): 22-24.

Olsen, S.J. (1990). Ископаемое происхождение яка, его культурный
значение и одомашнивание в Тибете. Известия Академии
Естественные науки Филадельфии,
142: 73-100.

Olsen, S.J. (1991). Запутанная таксономия яков и свидетельства
одомашнивание. Научные статьи Государственного музея Иллинойса , Vol.
23: 387-393.

Филлипс, Р.В., Джонсон, Р.Г. И Мойер, Р. (1945). г.
поголовье Китая
. Публикация Государственного департамента США, № 2249.

Филлипс Р.В., Толстой И.А. И Джонсон, Р. (1946). Яки
и гибриды яка и крупного рогатого скота в Азии. Журнал наследственности , 37: 163-170,
207-215.

Прежевальский, Н. М. (1883). От озера Зайсан через Хам
регион Тибета и исток Желтой реки.
Издание второе (1948 г.).
Москва.

Цянь Янвэнь (1979). Происхождение домашнего животного:
Биоистория
. Пекин, China Science Press.

Schaller, G.B. (1998). Дикий як. Глава 7 в Wildlife of
Тибетская степь
. Издательство Чикагского университета. 125-142

Тонг Пинъя и Чжао Гопань (1990). Краткая история о
домашний скот и птица в Китае
. Пекин, Издательство научных книг.
46-47.

Тернер, Сэмюэл (1800). (1971 г., репринт оригинального издания).
Счет посольства при дворе Тешут-ламы в Тибете .
Оригинальное издание: G. & W. Nicol, Booksellers, London, Reprint: Bibliotheca
Гималаи, серия I, т. 4. Нью-Дели, издательство Manjusri.

Вердиев З. и Эрин И. (1981). Якововодство — это молоко и
мясная продукция. Молочное и мясное скотоводство , 2: с.
16-17.

Уайт, W.T., Филлипс, R.W. & Elting, E.C. (1946). Яки
и гибриды яка и крупного рогатого скота на Аляске. Журнал наследственности ,
37: 355-358.

Сюй Гуйфан и Ван Чжиган (1998). Текущая ситуация и
предложение для будущего развития индустрии яка в Китае. Корма и
Животноводство
, Приложение: 6-8.

Сюй Шанчжон (1998). Стратегии развития говядины
промышленность Китая в двадцать первом веке. Корма и животноводство ,
Дополнение: 1-6.

Юй Даксин и Цянь Дефанг (1983). Общее положение
Синьцзянский як. Журнал Китая Як , 1: 57-64.

Zeuner, F.E. (1963). История домашних животных .
Лондон, Хатчинсон. С. 352-353.

Zhong Guanhui et al. (1986). Наблюдение за
приспособляемость яка, завезенного в пекинский район Линшань. Журнал
Southwest Nationalities College
(Животноводство и ветеринария)
Издание), 1: 9-14.


[1] F1 в этой книге обозначает
потомство первого поколения от скрещивания двух чистопородных пород или гибрида
яков и крупного рогатого скота. Тогда F2 — это поколение, полученное путем соединения F1 с F1.
Спаривание F1 с одним из родительских типов обозначается как B — с
соответствующий суффикс — обозначающий обратное скрещивание.

Исчезающий образ жизни пастухов яков

На протяжении сотен лет кочевые пастухи яков Докпа перемещались между высокогорным Тибетским плато и гималайскими долинами Сиккима, следуя схемам миграции, которые имели решающее значение для их культуры и их домашнего скота.Яки имели возможность размножаться за пределами своего генофонда; молодые люди могли познакомиться с потенциальными супругами из самых разных семей; Докпа проводил прибыльные трансграничные торговые операции и посещал священные места, где совершал важные буддийские ритуалы. Однако с началом военных действий между Индией и Китаем в 1962 году граница между Индией и Тибетом была закрыта. Миграционные маршруты Докпа были отрезаны, и семьи оказались в ловушке на той стороне границы, на которой они оказались, когда она была закрыта.

Жизнь кочевников становилась все труднее, поскольку они пытались приспособить свои вековые стратегии выживания к своей недавно ограниченной территории. Для тех, кто застрял на стороне Сиккима, многие проблемы, в том числе наземные мины, подрывающие их яков, и экономическое угнетение со стороны местного, некочевого народа Лаченпа, возникли и сохраняются по сей день.

Из-за страданий стада и безрадостного будущего Докпа несколько десятилетий назад начали покидать горы. Сегодня практически каждая семья отправляет своих детей в школы-интернаты, находящиеся в ведении правительства Тибета, в индийских городах, таких как Варанаси и Бангалор, и большинство родителей знают, что их дети никогда не вернутся к невероятно суровой жизни пасти яков между 14 000 и 18 000 футов над уровнем моря.Эти фотографии являются частью проекта, над которым я работаю, чтобы запечатлеть жизнь Докпа на севере Сиккима, прежде чем она исчезнет навсегда.

Гелик оставил свою жизнь высокогорным пастухом яков около 20 лет назад и перебрался в тибетское поселение Равангла. Он объяснил, что, когда граница между Индией и Тибетом была закрыта, все докпы подумали, что это временный ответ, и что через некоторое время им снова разрешат мигрировать. Но этого не произошло, и в результате жизнь якобедства стала слишком сложной.Он хочет однажды вернуться в Тибет перед смертью.

Самтен Дома доит яка в горах на севере Сиккима. Зимой она проводит в тибетском поселении Раванлга в Сиккиме, а летом уходит в горы, чтобы помочь своему мужу, который живет с яками круглый год.

Каждое утро многие докпа — буддисты — молятся и делают подношения огня и муки.

Некоторые из последних оставшихся тибетских овец во всей Индии принадлежат пастуху докпа по имени Синг-ге, который летом остается в Пхалунге — на высоте примерно 15 500 футов над уровнем моря.Докпа раньше держал много овец, но региональный управляющий совет, называемый «дзумса», которым руководит большинство населения в этом районе — Лаченпа, — установил правила продажи и забоя овец, включая установление столь низких цен, что он Докпа уже не стоило держать их. Все, кроме одной семьи, продали свои.

Докпа, который сейчас живет в Тангу, деревне на севере Сиккима, где находится большое количество баз индийской армии. Кажется, что это далеко от горы.

Тибетский як — Зоопарк Аляски

Видео (слева) можно найти на странице указанного автора здесь.

СРОК СЛУЖБЫ: 25 лет под контролем человека.

АССОРТИМЕНТ: Тибетские яки — это вид, который разводят и выращивают в управляемых стадах на мясо. Наши яки в зоопарке произошли от местных стад яков на Аляске. Дикие тибетские яки обитают в Гималайских горах Непала и Тибета.

РАЗМЕР: Домашние быки весят от 900 до 1200 фунтов. Дикие яки намного крупнее, иногда их вес достигает 2200 фунтов. Самцы крупнее самок, с более массивными рогами. Дикие быки-яки могут достигать в плечах более 6 футов.

ФИЗИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ: Тибетские яки — быки, однако их конский хвост и длинная шерсть отличают их от других членов семейства Bovidae. У обоих полов изогнутые рога, причем самцы имеют более массивные рога, чем самки. У тибетских яков относительно немного потовых желез, что позволяет им сохранять тепло, выдерживая экстремальный холод и ветер. Их более крупное сердце и легкие позволяют им перекачивать больше крови и вдыхать больше воздуха. Этот более высокий уровень потребления кислорода сочетается с их специализированным гемоглобином, который обеспечивает более высокое связывание и распределение кислорода через кровь по всем тканям.Они способны поглощать больше кислорода, а их кровь способна улавливать его и использовать в экстремальной, высокогорной среде, где не хватает кислорода в воздухе.

ЕДА: За яками легко ухаживать, поскольку они хорошо перерабатывают пищу. Под управляемым уходом человека они едят ту же пищу, что и обычный крупный рогатый скот, но для их процветания им требуется половина от количества. Взрослые яки хорошо себя чувствуют на травяном сене и минеральном блоке без дополнительного корма. У яков грубый язык, который помогает слизывать лишайники с камней.В дикой природе они едят траву и очень хорошо себя чувствуют на различных пастбищах.

ПОВЕДЕНИЕ: Тибетских яков приручили в Тибете почти 5000 лет назад. Основные виды использования включают мясо, молоко, клетчатку, шкуру, масло, транспорт и навоз в качестве топлива. Яки — удивительные вьючные животные, вьючные животные, которые переносят тяжелые грузы по крутым склонам с рыхлыми камнями. Они очень маневренны и устойчивы на скользкой и крутой местности. Они могут подняться на высоту до 20 000 футов.

СОХРАНЕНИЕ: В Тибете и Непале обитает менее 400 диких яков.Дикий як внесен в список исчезающих видов. Угрозы включают гибридизацию и конкуренцию с домашними животными, браконьерство и нарушение среды обитания. Тибетские яки, которыми управляют люди, относятся к обычным домашним животным.

Индийские пастухи яков сталкиваются с концом древних традиций по потеплению Гималаев

  • Сообщество пастухов яков Брокпа в северо-восточном индийском штате Аруначал-Прадеш говорит, что они, возможно, видят конец своих традиций, поскольку климат и социальные изменения делают долгие месяцы пасти еще тяжелее.
  • Пастухи яков говорят, что их животные страдают от болезней, поскольку температура повышается, а снегопады становятся более нерегулярными.
  • По мере того как молодые поколения общины идут в школу, традиции выпаса яков больше не передаются.

Для многих гималайских скотоводческих обществ яки являются краеугольным камнем их жизнеобеспечения, а также их социальных и религиозных традиций.

Климатологи считают это приспособленное к холоду существо барометром изменения климата, наблюдая за тем, как оно пытается выжить под воздействием температурных изменений в его экосистеме.

Домашний як ( Bos grunniens ) — тотемное животное высокогорных Гималаев: повсеместно распространенное, проникая почти во все сферы жизни в этом регионе. Но на вид все больше влияют более высокие температуры. Перед лицом этих вызовов их выживанию скотоводческие общества, которые долгое время процветали за счет экономики яков, вынуждены бороться с более широкими экономическими и социальными разветвлениями.

Яки не только обеспечивают пастухов яков в Гималаях молоком и мясом, но также из кожи и меха, из которых можно сделать веревки, корзины и теплую одежду.Изображение Сумит Дас.

Изменение климата, изменение стратегии

В индийском штате Аруначал-Прадеш скотоводческое сообщество яков, известное как Брокпа, говорит, что может наблюдать ощутимые изменения в окружающей среде.

«Снегопад значительно уменьшился в регионе за последние пару лет», — говорит Брокпа Церинг, гаонбура (староста деревни) из Любранга, скотоводческого поселения в районе Западный Каменг штата Аруначал-Прадеш. «Два десятилетия назад, во время фестиваля Лосар, который проводился в феврале, деревня была покрыта снегом глубиной не менее 60 сантиметров.Но теперь снега в это время года не найти ».

Церинг, которому принадлежит около 200 яков, говорит, что повышение температуры привело к появлению своего рода пиявки, которая заражает ландшафт, как только наступает лето. «Этих чертей не было и следов до 10–12 лет назад». — говорит опытный пастух, которому сейчас под пятьдесят. «Я прожил здесь всю свою жизнь и никогда раньше не слышал об этом. Но вдруг они появились и разлетелись по всему телу. В основном они вредят телятам яков.”

Есть и другие заметные признаки: с повышением температуры растения теплого климата, такие как рододендроны, продвигаются вверх по склонам, посягая на пастбища, на которых пасутся яки. По словам нескольких пастухов Брокпа в Западном Каменге, растение также осушает высокогорные болота, или jheels , единственный источник воды для яков и пастухов, передвигающихся по горным пастбищам.

«В целом мы наблюдаем общее сокращение количества кормов за эти годы, включая листьев пайсанга, листьев [ Quercus griffithii , сорт дуба], любимой зимней пищи яков.Я подозреваю, что это связано с повышением температуры и все более неустойчивыми погодными условиями », — говорит Церинг.

Научные исследования подтверждают наблюдения, сделанные скотоводами яков.

Поселение пастухов яков Брокпа в Любранге в районе Западный Каменг штата Аруначал-Прадеш. Изображение Сумит Дас.

Исследование Университета Висконсин-Мэдисон, проведенное в 2014 году, показало, что на восточном Тибетском плато дневные низкие температуры увеличивались в период с 1984 по 2008 год, а дневные высокие температуры увеличивались на 5 ° по Цельсию (9 ° по Фаренгейту) в течение 100 лет.Исследование также предполагает прогнозируемое среднегодовое повышение температуры на 2,2–3,3 ° C (4–6 ° F) к 2050 году в районе обитания гималайских яков.

Исследование 2014 года, опубликованное в журнале Indian Journal of Traditional Knowledge , пришло к выводу, что 78,3% брокпа в Западном Каменге и 85% скотоводов в Таванге — это 81,6% скотоводов яков в Аруначал-Прадеше — «знали [об] … климатический сценарий ». В документе также описаны различные стратегии выживания, принятые скотоводами Брокпа.

«Скотоводы яков брокпа в Аруначал-Прадеше сталкиваются с множеством проблем, таких как повышение температуры, деградация высокогорных пастбищ, сокращение чистой популяции яков и постепенно сокращающаяся зима», — говорит Санджит Маити, стипендиат Фулбрайта в Школе естественных наук. Окружающая среда и устойчивое развитие в Мичиганском университете и соавтор статьи.

«Скотоводы Брокпа реагируют на изменения климата, изменяя свои методы отгонного выпаса яков», — говорит Маити, ранее работавшая ученым в Национальном исследовательском центре по якам (NRCY) в Диранге, Аруначал-Прадеш.Отгонное животноводство — это форма скотоводства, предполагающая сезонное перемещение скота между пастбищами.

Стратегии адаптации Брокпа к изменению климата, по словам Маити, включают распространение гибридизации яка и крупного рогатого скота, миграцию на более высокие высоты, диверсификацию стада, изменения в календаре миграции, изменения в практике использования пастбищ и омоложение деградированных высокогорных пастбищ, кормление добавление и принятие современных медицинских услуг.

Церинг говорит, что он и другие скотоводы пытались приспособиться к изменениям климата, сдвигая годовой календарь миграции.Как и другие брокпы в Любранге, Церинг начинает свой летний поход на высокогорные пастбища со своим стадом яков в апреле, когда начинает таять снег. Его конечный пункт назначения — Сенге, пастбище на высоте около 4500 метров (14 800 футов) над уровнем моря на границе с гималайским королевством Бутан. Временная жизнь Церинга продолжается все лето до конца ноября, когда с наступлением зимы он спускается обратно в Любранг. Зимой скотоводы яков-брокпа остаются в постоянных поселениях на высоте около 3000 м (9800 футов).

«Раньше мы отправлялись в путь вверх в конце мая или начале июня. Но сейчас вы не можете этого сделать, — говорит Церинг. «Яки начинают чувствовать себя неуютно из-за жары уже в конце февраля. Лето продлилось, и температура поднялась ».

Фактически, в последние годы период миграции был увеличен на полтора месяца, «потому что зима сократилась», — говорит Церинг.

Яки обычно привыкли к температурам ниже 10-15 ° C (50-59 ° F) и могут выдерживать даже до -40 ° C (-40 ° F), но им трудно, когда ртуть пересекает 13 ° C ( 55 ° F).«Як может эффективно сохранять тепло своего тела в холодную погоду. Что делает яка более восприимчивым к тепловому стрессу, так это то, что у него минимальный механизм тела для рассеивания тепла посредством потоотделения », — говорит Мэйти, добавляя,« вот почему этих животных нужно содержать при подходящей для них температуре ».

Сообщества в Гималаях сталкиваются с условиями, которых они никогда раньше не видели. Изображение Сумит Дас.

Политические барьеры усугубляют инбридинг

Неустойчивый климат — не единственная проблема, с которой сталкиваются стада яков Brokpa.Поскольку Аруначал-Прадеш находится на границе Индии с Китаем и Бутаном, существуют политические ограничения на перемещение яков в «чистый регион яков». Это блокирует приток свежей крови в генофонд яков в Аруначал-Прадеше.

Дикая популяция «чистопородных» яков, насчитывающая не более 10 000–15 000 особей, содержится в Тибетском автономном районе Китая, где строгий пограничный контроль и запрет на въезд якам и их пастухам извне.

Яки за пределами «чистого региона яков», как полагают, «страдают от инбридинга из-за отсутствия новой зародышевой плазмы яков из первоначального ареала яков в течение последних нескольких десятилетий и, как следствие, практики длительного использования одного и того же быка в пределах стада », согласно отчету Международного центра комплексного горного развития (ICIMOD) за 2016 год.

Проблема инбридинга затронула и стада яков Brokpa. Их ждет та же участь, что постигла стада кыргызов и вахи-яков в 1950-х годах после закрытия границы между Афганистаном и Китаем в Ваханском коридоре, что не оставило возможности для вахи и киргизских пастухов завести новое племенное поголовье.

Брокпа Ценг Доржи, бывший пастух, а теперь работающий на полях в NRCY, говорит, что молодое поколение яков в некоторых стадах «слабое и меньше по размеру, а также более подвержено болезням.”

«Это потому, что они используют для разведения одних и тех же старых быков. После закрытия Тибета ранее беспрепятственное движение яков было прекращено. Во времена моего деда привозили из Тибета чистых голенгов, быков [ Bos Taurus ]. Но теперь практически нет новой зародышевой плазмы яков из чистого региона яков ».

Яки могут выдерживать низкие температуры до -40 ° C, но им трудно, когда ртуть пересекает 13 ° C. Вот почему пастухи яков возят их летом в горы. Изображение Сумит Дас.

Образ жизни под угрозой

Перед лицом этих трудностей количество семей Брокпа, практикующих отгонное выращивание яков, резко упало с 800 до примерно 200 семей в Аруначал-Прадеше.

Ученые NRCY и некоторые пастухи яков Brokpa говорят, что скрещивание яков и обычного крупного рогатого скота оказалось эффективной адаптивной стратегией для борьбы с изменением климата. Действительно, с годами многие скотоводы перешли на содержание гибридов, поскольку они могут лучше адаптироваться к более низким высотам и повышающимся температурам.Самым выдающимся преимуществом гибридов, известных как дзомос , является то, что они процветают в интервале высот, где нет ни крупного рогатого скота, ни чистокровных яков, то есть от 3000 до 4000 м (9800-13 100 футов). «Вот почему многие пастухи Brokpa теперь предпочитают эти гибриды яка и крупного рогатого скота чистокровным якам», — говорит Церинг.

Но он обеспокоен тем, что чрезмерное внимание к гибридизации может иметь негативные последствия. «Для содержания дзомо вам не нужно следовать системе отгонного скота, так как вы можете держать его на более низких высотах.Но затем, если вы остановите ежегодную миграцию, которую, как известно, испокон веков практикуют Брокпа, вы потеряете сущность своей идентичности. Если вы выберете оседлый, оседлый образ жизни, вы больше не брокпа ». Церинг говорит, что для удобства своих яков он предпочел бы перебраться на более высокие высоты, чем гибридизировать свое стадо.

«Самая большая угроза, с которой мы сталкиваемся, исходит от молодого поколения. Они не хотят продолжать суровую традиционную жизнь отгонного пастуха Брокпа, который требует, чтобы человек передвигался с яками на больших высотах при минусовых температурах, — говорит Норбу, семидесятилетний пастух из деревни Чандар в Западном Каменге, которому принадлежит около 300 человек. яки.Норбу говорит, что ему некому присматривать за животными после того, как он ушел; все четверо его сыновей перешли на другую работу.

Пастухи яков Брокпа могут видеть, что их традиции подходят к концу. Изображение Сумит Дас.

Изменение гендерных ролей

В то время как угроза потери традиционного образа жизни остается самым большим опасением для пастухов брокпа, таких как Церинг, пастухи-женщины также сталкиваются с радикальными изменениями. Традиционно в обществе брокпа нет разделения труда по половому признаку. Но теперь, когда многие женщины больше не предпринимают длительных миграций, связанных с выпасом яков, они начинают выполнять более гендерную работу.

Это происходит по мере того, как семьи устраиваются в качестве фермеров, торговцев и наемных рабочих, присоединяясь к формальной монетизированной экономике. В Любранге Таши Лхамо и ее муж Таши Пунцу до начала 2000-х годов вели образ жизни полукочевых пастухов яков. Но им становилось все труднее продолжать традицию, и они решили осесть в Диранге, чтобы вести оседлый образ жизни.

В своей прежней роли скотовода Таши Лхамо имела равный с мужем доступ к ресурсам, как это принято у пастухов брокпа.Но после того, как они успокоились и интегрировались в основную монетизированную экономику, все изменилось.

«Теперь я домохозяйка, посвятившая себя домашним делам, — говорит она. «Это очень отличается от той жизни, которую я вел пастухом Brokpa».

Баннерное изображение яка в Гималаях. Изображение Сумит Дас.

Статья опубликована Manon

фактов о животных-яках | Bos Grunniens

Яки — крепкие животные с крепким телом и длинной густой шерстью.

Яки — животные, обитающие в Тибете и Китае, но также обитающие в Монголии, Непале и Центральной Азии. Ученые считают, что племена Цян приручили яков не менее 5000 лет назад, и это утверждение подтверждается генетическими доказательствами. Однако некоторые тибетские народы, возможно, одомашнили яков еще 10 000 лет назад. Домашние яки намного превосходят по численности диких и разводятся из-за их пригодности к вспашке и обмолоту, высокой молочной продуктивности, мяса, шкур и меха.

Невероятные факты о яках!

  • Домашние яки, в отличие от своих собратьев в дикой природе, часто издают хрюкающие звуки , что привело к прозвищу «Хрюкающий Бык».
  • Яки — животные, у которых объем легких в три раза больше, чем у коров, и у них больше и меньше красных кровяных телец, что позволяет им более эффективно переносить кислород.
  • Они могут выдерживать низкие температуры, достигающие -40 градусов по Фаренгейту.
  • Яки плохо себя чувствуют на более низких высотах и становятся склонными к тепловому истощению при температурах выше 59 градусов по Фаренгейту.
  • Когда як умирает естественной смертью, его кости обретают новую жизнь в качестве украшений и креплений для палаток согласно буддийским учениям.

Як Научное название

Яки относятся к семейству крупного рогатого скота и связаны с коровами и буйволами, которые, вероятно, произошли от зубров, вымершего вида крупного рогатого скота. Яки отделились от туров где-то от одного до пяти миллионов лет назад. Ученые классифицируют диких (Bos mutus) и домашних яков (Bos grunniens) как два разных вида. Английское слово yak происходит от тибетского слова «yag». Научное название обоих видов относится к звукам или их отсутствию, которые издают эти животные.Bos mutus означает немой бык, а Bos grunniens означает кряхтящий бык. Они принадлежат к Bovidae, к тому же семейству, что и азиатский буйвол, африканский буйвол и американский бизон. Ключевое различие между этими двумя видами — размер: дикие самцы весят в два раза больше, чем их домашние собратья. Домашние яки произошли от диких видов.

Внешний вид и поведение яков

Все яки внешне похожи, хотя, как упоминалось ранее, дикие яки крупнее.У диких яков шерсть обычно темнее, от черноватой до коричневой, а у домашних разновидностей — более широкие цветовые вариации, в том числе ржаво-коричневый и кремовый. У всех теплый густой мех, который свисает ниже живота, и шерстяной подшерсток, закрывающий грудь, бока и бедра. У них массивное тело и крепкие ноги, оканчивающиеся закругленными раздвоенными копытами. Их твердые рога также используются для защиты, позволяя им пробивать снег зимой, чтобы найти закопанную под ними пищу. И у самцов, и у самок короткая шея с ярко выраженным горбом на плечах, хотя эта характеристика более выражена у самцов.У них длинный хвост, который больше похож на конский, чем на канатный.

Домашние яки меньше по размеру: самцы обычно весят от 600 до 1100 фунтов, а самки — от 400 до 600 фунтов. Дикие самцы могут весить до 2200 фунтов. Рост домашних кобелей варьируется, но обычно они достигают от 44 до 54 дюймов в холке, а сук — от 41 до 46 дюймов в холке. У самок четыре соска с маленьким волосатым выменем. То же самое можно сказать и о мужской мошонке.Размер и волосатое покрывало — защита от холода.

Дикие яки живут стадами из нескольких сотен животных, состоящих в основном из самок и их детенышей с небольшим количеством самцов. Большинство самцов живут сами по себе или живут небольшими холостяцкими группами, состоящими примерно из шести особей, до наступления сезона спаривания, когда они обычно присоединяются к большему стаду. Как правило, они избегают людей и могут убегать, хотя могут стать агрессивными, защищая детенышей или когда находятся в гонке, когда самцы регулярно дерутся между собой за господство. Типичное рутинное поведение включает ненасильственные демонстрации, а также такие атаки, как мычание и царапание земли рогами. Быки также будут неоднократно атаковать друг друга, опустив голову, или будут сражаться рогами. Самцы часто валяются в сухой почве во время гона и отмечают запах мочи или навоза.

Як

Среда обитания яков

Дикие яки — животные, обитающие в основном в северном Тибете и западной китайской провинции Цинхай. Некоторые популяции простираются до самых южных частей Синьцзяна и Индии.Изолированные популяции этих животных также распространены по всей Центральной Азии. Основные места обитания — безлесные возвышенности в Центральной Азии на высоте от 9800 до 18000 футов на горных лугах и плато. Они обычно встречаются в альпийской тундре с густой травой и осокой, которые служат им пищей. Некоторые стада будут сезонно мигрировать в поисках пищи. Они едят рано утром и вечером, мало двигаются, часто спят большую часть дня. Во время метели эти животные сворачивают хвосты в шторм и могут часами оставаться неподвижными.

Домашних яков выращивают не только для получения молока, но и для производства масла, которое превращают в поча, тибетский масляный чай. Тибетцы делают этот чай, добавляя молоко яка, масло и соль к черному чаю из Пемагула, чтобы сделать традиционный напиток, который укрепляет пьющих от разреженного холодного воздуха Гималаев. Чай обычно пьют те, кто живет на плато выше 17000 футов.

Масло яка играет центральную роль в Фестивале масляных ламп, который проводится в первый месяц тибетского календаря в Лхасе.Монахи месяцами вырезают скульптуры из масла яка, в то время как лампы, сжигающие масло, освещают улицы во время фестиваля.

Каждое лето тибетские кочевники расчесывают и обрабатывают мягкий пушистый подшерсток, который яки сбрасывают в это время года. Грубые внешние волосы превращают в веревки, палатки и парики. Внутренние волокна, похожие на кашемир, превращаются в ткани, которые начали конкурировать с традиционным кашемиром, изготовленным из шерсти гималайской козы.

Навоз яков — единственное топливо на высокогорном Тибетском плато, но его использование представляет биологическую опасность, поскольку при сжигании ежегодно образуется 1000 тонн черного углерода, второй ведущей причины глобального потепления.

Yak Diet

Яки — травоядные, то есть они едят только растения. Они проводят много времени на горных лугах, пасутся на травах и других низинных растениях, таких как осока. Осока, Stipa и Kobresia — одни из их любимых трав. Они также потребляют травы, зимние кустарники, мох и лишайник. Самки любят пастись на более высоких склонах, чем самцы, особенно если у них есть детеныши. Они часто пьют летом и едят снег зимой, чтобы избежать обезвоживания. Как и у коров, у них есть два желудка, чтобы эффективно извлекать все питательные вещества из растений, которые они едят.

Яки Хищники и угрозы

Несмотря на то, что домашние яки многочисленны, мировая популяция яков сокращается и официально занесена в список уязвимых к исчезновению Международным союзом охраны природы. В начале 1900-х годов на диких яков активно охотились тибетские и монгольские пастухи и военные. Если всего 50 лет назад на Тибетском плато бродили около миллиона диких яков, то сегодня осталось только около 10 000 из-за скрещивания с коровами, потери среды обитания и нападений людей на браконьерство.Одиночные самцы особенно уязвимы для браконьерства. Беспокойство домашнего скота приводит не только к межпородному скрещиванию, но и к болезням.

Гималайский волк — естественный хищник яков, хотя в некоторых районах снежные барсы и бурые медведи, как известно, охотятся на молодых или слабых яков.

Размножение, младенцы и продолжительность жизни яков

Самки вступают в течку до четырех раз в год, но спаривание обычно происходит в конце лета, иногда даже в сентябре, в зависимости от местных условий.Беременность длится от 257 до 270 дней, в результате чего в мае или июне рождается один теленок. Двойные роды редки. Самки находят уединенное место для родов, но вскоре снова присоединяются к стаду, поскольку телята обычно могут ходить в течение 10 минут после рождения. Большинство самок рожают только раз в два года, хотя при обильном питании могут происходить более частые роды. Они начинают рожать в возрасте примерно трех-четырех лет, а пик фертильности приходится примерно на шесть лет.

Телята отлучены от груди в возрасте одного года и вскоре после этого становятся независимыми.Продолжительность жизни яков составляет примерно 20–25 лет, хотя у некоторых диких яков продолжительность жизни может быть короче.

Популяция яков

Домашних яков в Азии насчитывается от 14 до 15 миллионов. Разведение яков также набирает обороты в Северной Америке: в настоящее время в Соединенных Штатах выращивается около 5000 особей. Они традиционно использовались в качестве вьючных животных для караванов, а также для вспашки и обмолота. Яковский навоз — единственное топливо, доступное в безлесной тибетской тундре. Еще в середине 1800-х годов дикие яки распространились от озера Байкал в Сибири до степей Ладакх в Индии.Китайский золотой як, находящийся под угрозой исчезновения подвид дикого яка, в дикой природе осталось всего около 170 особей. Индия и Китай официально охраняют диких яков, причем последние даже создают специальные заповедники, где находятся многие стада дикой популяции.

Яки в зоопарке

В большинстве зоопарков есть место только для одного вида дикого скота, поэтому они выбирают буйволов, бизонов или яков. Парк дикой природы зоопарка Сан-Диего — единственное исключение, где посетители могут увидеть яков, а также других животных.В зоопарке Сан-Диего есть тщательно продуманная программа разведения вымирающих видов, хотя в большинстве зоопарков ее нет.

Посмотреть всех 4 животных, начинающихся с Y

Факты о яке

Основная добыча
Трава, травы, мхи
Имя детеныша
Теленок
Среда обитания
Альпийские луга и открытые холмы
Травяной корм

Средний размер помета
1

Образ жизни
Любимая еда
Трава
Тип
Млекопитающее
Слоган
В дикой природе осталось мало!

Як Физические характеристики

Цвет
Тип кожи
Волосы
Top Speed ​​
25 миль в час
Срок службы
15-20 лет
Вес
-2000 фунтов1

Изображения Яков

Просмотрите все наши изображения Яков в галерее.

Посмотреть все изображения Як!

Часто задаваемые вопросы о яке

Что такое як?

Як — длинношерстный и коротконогий двоюродный брат коровы, произрастающей на высокогорных равнинных плато Тибета.

В чем разница между яком и коровой?

Разница между яками и коровами невелика и в первую очередь заключается в том, как эти два типа животных едят траву. Яки не пасутся так, как коровы. Последние косят траву, которую едят зубами.Яки же соскребают траву языком, оставляя почву нетронутой.

В чем разница между яком и буйволом?

Оба являются членами семейства Bovidae, но яки являются родными для Тибета и Гималаев в Азии, а буйволы — для Северной Америки.

Как называется самка яка?

Технически, як относится только к самцам этого вида, а самка называется дри или нак.

Что ест як?

Яки поедают низинные травы и травянистые растения, а также лишайник, мох и другие подобные растения.

Какой продукт из яка стал лакомством для домашних животных?

Chhurpi, закаленный сыр из молока яка, богатый омега-3 жирными кислотами, потребление которого может занять несколько часов, недавно стал лакомством для собак в Северной Америке, Великобритании и Японии.

Является ли молоко яка суперпродуктом?

Молоко яка содержит высокие натуральные концентраты жира, белка и лактозы, от 4,0 до 7,5 процентов, что делает его суперпродуктом, согласно данным Китайского общества питания.

Какому королевству принадлежат яки?

Яки принадлежат Королевству Животных.

К какому классу относятся Яки?

Яки относятся к классу Mammalia.

К какому типу принадлежат яки?

Яки принадлежат к типу Chordata.

К какой семье принадлежат Яки?

Яки принадлежат к семейству Bovidae.

К какому отряду принадлежат Яки?

Яки относятся к отряду Artiodactyla.

Какое покрытие у Яков?

Яки в волосах.

К какому роду принадлежат яки?

Яки относятся к роду Bos.

В какой среде обитания живут яки?

Яки живут на альпийских лугах и холмах.

Сколько детенышей у яков?

Среднее количество детенышей у яков 1.

Что интересного в яках?

В дикой природе осталось мало яков!

Каково научное название Як?

Научное название Яка — Bos Grunniens.

Каков срок службы Яка?

Яки могут жить от 15 до 20 лет.

Как зовут малыша Яка?

Малыша Яка называют теленком.

Насколько быстр Як?

Як может двигаться со скоростью до 25 миль в час.

Источники

  1. Дэвид Берни, Дорлинг Киндерсли (2011) Животное, Окончательное визуальное руководство по дикой природе мира
  2. Том Джексон, Книги Лоренца (2007) Всемирная энциклопедия животных
  3. Дэвид Берни, Зимородок (2011) Энциклопедия животных зимородка
  4. Ричард Маккей, University of California Press (2009) Атлас исчезающих видов
  5. Дэвид Берни, Дорлинг Киндерсли (2008) Иллюстрированная энциклопедия животных
  6. Дорлинг Киндерсли (2006) Энциклопедия животных Дорлинга Киндерсли
  7. Дэвид У.
Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *